有 13 筆資料符合您搜尋的條件

橘子
2021-09-15, 23:03
版面: 原始佛法討論區
主題: 請問該如何有次第的接觸原始佛教?
回覆: 147
觀看: 168186

Re: 請問該如何有次第的接觸原始佛教?

其實看了這樣多篇討論,應該把出家人和在家人素食分開看。
出家人托缽應該不要分別接受所供養的食物。大多數出家人都是日中一食,或過午不食。沒有太多閒暇去分心注意吃甚麼食物。應當專注在修道上。

在家人可以選擇素食,這是個人的自由。但是,那可以是一種可以是善心的表現,也可以是一種錯誤的觀念。生起善念認為以實行不要吃肉來減少殺業的事是善心。要鼓勵人人素食不殺生也是善心。然而,如果以為這是修行,那就在佛法知見上有了錯誤。但是善心是不能夠斷煩惱的。這要清楚明白。

😀
橘子
2021-03-05, 00:24
版面: 留言板
主題: 禪修風險
回覆: 48
觀看: 131623

Re: 禪修風險

「係念明相」與「現起日輪」的商榷....... 我只是參考SN35.335經,你或許要從新對照一下,有沒有失誤 ! 巴利文是睡眠的意思。 請參考SA241的巴利對照經典 相應部35相應235經 處相應 燃燒法門經 比丘們!看到這些過患後,我這麼說。 比丘們!(你們)寧願 睡眠 ,比丘們!我說睡眠對生命是徒然白費的(不孕的)、無果實的、愚鈍的,然而,這不會影響別人在他們的控制下行破僧這樣的思惟上思惟。 You’d be better off sleeping . Varaṃ, bhikkhave, sottaṃ . For I say that sleep is useless, fruitl...
橘子
2020-09-05, 15:15
版面: 原始佛法討論區
主題: 真心請教:既然無我,何必修行?
回覆: 251
觀看: 251596

Re: 真心請教:既然無我,何必修行?

佛陀在经典只是以否定的方式论证五蕴非我,并没有肯定有一个真我,当然,这样也不能说没有一个真实的我。但是,佛陀否定了常见论和断灭见的论证。奇怪的是佛陀有肯定一个真实的涅槃。
橘子
2020-08-09, 09:51
版面: 留言板
主題: 「菩薩」一詞之探究
回覆: 4
觀看: 8546

Re: 「菩薩」一詞之探究

菩薩一詞可以從經典來探索,也可以由現世的情況來了解。其實,看看一些南傳佛教國家修行者學習部派佛法就有很多菩薩道行者,北傳佛教國家修行者學習不同部派佛教流傳下來的佛法,這都很錯綜複雜,有些現在的學者專家認為,不能說北傳佛教所傳的就完全不是佛法,南傳佛教所傳的完全無誤。任何一方不要攻擊另一方,討論可以容忍不同意見,比如,佛教和其它宗教交流,有必要互相攻干對方嗎 ?
橘子
2020-06-06, 15:35
版面: 原始佛法討論區
主題: 輪迴的主張
回覆: 16
觀看: 26786

Re: 輪迴的主張

中部136經 業分別大經 我聽到這樣: 有一次,世尊住在王舍城栗鼠飼養處的竹林中。 當時,尊者三彌提住在林野小屋。 那時,當遊行者迫大哩之子徒步散步、徘徊時,去見尊者三彌提。抵達後,與三彌提互相歡迎。歡迎與寒暄後,在一旁坐下。在一旁坐好後,遊行者迫大哩之子對尊者三彌提這麼說: 「三彌提道友!我從沙門喬達摩的面前聽聞、領受此:『身業是空虛無用的,語業是空虛無用的,意業才是真實的。有那種等至,入定者不感受任何事物。』」 「迫大哩之子道友!不要這麼說,不要毀謗世尊,毀謗世尊不好,世尊不會這麼說:『身業是空虛無用的,語業是空虛無用的,意業才是真實的。有那種等至,入定者不感受任何事物。』」 「三彌提道友...
橘子
2020-06-04, 18:55
版面: 原始佛法討論區
主題: 輪迴的主張
回覆: 16
觀看: 26786

Re: 輪迴的主張

yoyoman 寫:
2020-06-02, 23:07
現世的果報當然可以觀察,但問題就出在累世業報。如何觀察它?它的影響力與今世的因緣和合何者才是關鍵? 舉個例子,今日動心起念,是今世因緣和合而起?還是累世業報所至?
你還沒出世之前是有是無 ? 你死後是有是無 ? 先有雞或先有蛋 ? 你沒有見過你上幾代的祖先,你是否需要父親提供證據才能認祖歸宗 ?
佛陀說如果你想問那些(連科學家也)沒有辦法回答的事,恐怕你會失望到底,佛法是為了斷除煩惱的學問,不是談形而上的學問。
橘子
2020-06-01, 20:34
版面: 原始佛法討論區
主題: 輪迴的主張
回覆: 16
觀看: 26786

Re: 輪迴的主張

累世業力的影響,連佛教內部都有不同的看法,實讓我困惑。以水為例,有人認為累世業力就如同你出生時就是一盆黑水,無論你今世如何漂白,它還是黑的(宿命論)。有人認為它如同一盆清水,加了幾匙墨水,多寡端看累世業力大小,最終是黑是白,就看累世業及今世造作的比例誰大,但累世業比例大到無法改則又成了宿命論。反之,累世業是否影響,端看今世造作,則今世造作才是主角,累世業力則成為理論論上的纍贅。最後甚有學派認為累世業力對今世毫無影響,一切端看今世因緣造作。 到底何者為是? 畢竟人都無法得知業力的真實影響,...是否有可能,根本沒業力這東西? 否則為何有如此多不同的看法? 業kamma的意思 是 ~ 意向 或 ...
橘子
2020-05-28, 20:39
版面: 原始佛法討論區
主題: 輪迴的主張
回覆: 16
觀看: 26786

Re: 輪迴的主張

yoyoman 寫:
2020-05-28, 16:31
如何知耆那教或婆羅門教對業的見解非真實, 而佛教的說法才是真實呢? 有什麼驗證的方法嗎?
如果你在市場上要買某樣東西,並不能先拿去實驗室研究去驗證,而是你會經過對比而相信最好的就直接買了下來 ! 那修行是也需要對比,深入了解再作決定。
從佛法的觀點看,耆那教或婆羅門教的道理都不透徹的。佛法是現證的,你現在修行,這一世就能體驗它的効應,不需要等到來世。佛陀舉出修行的方法道路,八正道,這要看你願不願意去修學!如果你現在起了煩惱,佛陀的教育有辦法可以幫你如何把它熄滅。如果要徹底的消除所有的煩惱那是要用上很大的功夫了。世間的學問都要考上十多二十年,出離生死的大事也不是一朝一夕可以完成的。
橘子
2020-05-28, 11:52
版面: 原始佛法討論區
主題: 輪迴的主張
回覆: 16
觀看: 26786

Re: 輪迴的主張

依此說法, 人決定投生何道是無法得知的, 對嗎? 因為您不知累世善惡業何者先成熟。佛是要人行善投生善道還是要人追求涅槃? 喜歡行善也是種執著愛繫, 是生死之源, 是佛要我們追求的目標? 再者, 何謂行善或行惡? 有什麼標準嗎? 還有個疑問, 即然凡夫與聖者都無法斷盡過去的惡業, 那麼過去的惡業是否對現世的人都無決對影響? 端看自己是否持續造業? 那麼聖者與凡夫的差別又在哪裏? 只要持續修行, 凡夫與聖者並無差異, 對吧?? 行善是作人基本的道理,連國家社會都要求人民要守法守律安分守己,才能平和的在一起共同生活。更甭是說要修行了。 如果你要提升自己,那是自然要努力去進修的事。善的事能讓人升華,...
橘子
2020-05-27, 19:01
版面: 原始佛法討論區
主題: 輪迴的主張
回覆: 16
觀看: 26786

Re: 輪迴的主張

故生為人道之源是1.過去累世的善業 或是2.得入聖道的聖者? 是這兩個來源? 前者過去世仍有惡業,故未來世仍㑹墮入惡道。 後者前世惡業盡 ,故不必再入惡道。是如此嗎?那麼今生是否就已決定了下世往何處?過去有惡業成熟未來世又得入惡道?但過去世如尚有惡業,為何今世還能為人? 凡夫還受善惡業引力的業緣影響,當然會再因為善惡業成熟時被牽引而去投生。投生那一道這要看善業或惡業先成熟。對於沒有修行者,決定生那一道,他們是沒有辦法知道的,也要看臨終時的狀況。如果在世喜歡行善的,下一世很有可能出生在人道和天道。只要你還活著,你是能夠改變現狀的,比如說,你把一粒鹽巴放進大湖,湖水不會受甚麼影響。你不停的行善,...