台灣原始佛教協會

近半泰僧統計過重　肥胖者較一般人多10%│TVBS新聞網 記者 孟心怡 報導 發佈時間：2019/11/08 20:06 泰國有35萬名佛教僧侶，但一半的人都有過重的問題，肥胖比例較一般民眾還高出10%，這與他們的宗教生活型態息息相關；泰國和尚一天只能吃一餐，他們早上六點就出門化緣，信徒供奉甚麼食物，他們照單全收，而且要有感恩心不能挑食，所以吃下去的熱量就不少。正午過後，和尚不能再吃任何東西，直到第二天的早晨才能進食；這期間僧侶只能喝水，但很多人現在都喝含糖飲料，導致肥胖上身，許多僧侶甚至還罹患糖尿病而必須截肢。 「早餐很重要一定要吃」，泰國的僧侶絕對是這句話的實踐者，因為只要錯過了這一餐，他...

「小小戒可捨」的完整原意是「在尊重佛陀遺願或教導的前提下，只能捨小小戒」。
這是「原始佛教」最後的一部分。

Tranquillity 寫: ↑

2020-11-04, 06:44

佛陀在涅槃前說小小戒可捨，但並未說明小小戒可捨的範圍。

但若經典中有說法完全否定了某類行為是屬於小小的範圍，
那麼就可以看出某類行為不可能屬於小小戒的範圍。

所以，雜阿含911經是否直接說明了受畜金銀珍寶不可能屬於小小戒可捨的範圍？
又或者還是可以說這只是間接說明的呢？

簡單試答，
此經講的是現實因果業力法則，在現實因果業力法則來說可以肯定是強的或大的。
然而，戒律是人為的規則，既然沒有說明那就是沒有辦法判斷的了。

[4]（九一一） 如是我聞： 一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。 時，有[5]摩尼珠髻聚落主來詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！先日國王集諸大臣，共論議言：『云何沙門釋子比丘自為受畜金銀寶物，為淨耶？為不淨耶？』其中有言：『沙門釋子應受畜金銀寶物。』又復有言：『不應自為受畜金銀寶物。』世尊！彼言沙門釋子應自為受畜金銀寶物者，為從佛聞？為自出意說？作是語者，為隨順法？為不隨順？為真實說？為虛妄說？如是說者，得不墮於呵責處耶？」 佛告聚落主：「此則妄說，非真實說、非是法說、非隨順說，墮呵責處。所以者何？沙門釋子自為受畜金銀寶物者，不清淨故；若自為己受畜金銀寶物者，非沙門法、非釋種子法。」 聚落...

捕捉蚊子(或小型昆蟲) 1. 可使用裝光碟片的布丁桶，配合一個墊板捕捉 這只能靠經驗與技巧，練習久了會發現，抓蚊子比打蚊子還要容易， 所以更能安心放心的去處理蚊子問題。 2. 蚊帳是最好的抓蚊子工具，人在蚊帳裡面， 蚊子若進入立刻關蚊帳，即可輕易用透明布丁桶捕捉。 捕捉蟑螂(或大型昆蟲) 蟑螂其實很膽小，被發現多半往牆邊或往暗處移動， 只要速度夠快，很容易用掃把控制其走向 能快速收合的封閉型簸箕，抓蟑螂的好工具，抓到即可野放 我使用的經驗很好抓，由於內部是黑暗的， 很多時候甚至放在蟑螂面前就會自己爬入了。 購買的地方，奇摩超級商城有，淘寶也有 關鍵字 畚斗 防风 簸箕 防风 防風掃把簸箕組 h...

請勿等我回答，我不知道。

大開眼界 寫: ↑

2020-09-01, 18:20

若不存在，
請問你，是誰在享受　涅槃之樂？

並且請你貼出經證，
是哪部佛經告訴你「滅度後阿羅漢不存在」？
這是毫無根據的說法

阿羅漢滅度後不存在，這不是經典錯誤說法的第二名嗎？我沒說什麼，我什麼也沒說。

大開眼界 寫: ↑

2020-09-01, 17:29

這說明，阿羅漢滅度後 仍然存在，

阿羅漢滅度後仍然存在，這不是最經典的錯誤說法嗎？

Anthony Wu 寫: ↑

2020-09-01, 06:45

雑阿含104經講的是一個無記的問題：羅漢（或佛）死後是否還存在？無我是個肯定的命題。它是“三法印”之一。既然無我，何必修行。是個好命題。希望學友多多指教。

三法印是部派佛教所說，原始佛教只能說有說三法相：無常，苦，無我。

南傳經典有解釋菩薩是什麼嗎？