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slake
2019-07-05, 16:08
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主題: 禪修風險
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Re: 禪修風險

四、習禪的過程錯誤 長期的努力沒有得到近行定,也未開發出相應的內明(毘婆舍那),所以不會運用直覺來處理禪修時身心所產生的各種問題。茲以禪修、氣功功法或靈修中最容易發生的「氣動」、「靈動」或「大動不止」的現象為例,這是東方醫學報告中所經常提到的現象,患者會手舞足蹈、走蓮花步、打拳、比劍、捶胸、頓足,甚至做出一些不可思議的身體動作。這「氣動」的說法似可以從儒家所謂「志一則動氣」或「善養吾浩然之氣」的描述加以理解的,當一個人的意志專注一心時,自然會有「浩然之氣」驅動身體的感覺。如果再以禪者的身心反應加以分析,此即類似論書中對近行定過程的描述,即其中所謂「八觸(動、癢、輕、重、冷、暖、澀、滑八種生理反...
slake
2019-07-01, 15:39
版面: 原始佛法討論區
主題: 為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法(個人體會,理性探討)
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Re: 為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法(個人體會,理性探討)

久坐致病 少年時代的帕奧小沙彌天賦異稟,當他開始練習禪修時,每每一坐就是6個小時,一動也不動。更令人嘆為觀止的是,禪師雖然堅持素食主義,也曾經歷病苦折磨,卻一直堅忍到85歲的高齡才接受心臟手術並改以輪椅代步,實在堪稱為當代靜坐的奇葩,幾乎顛覆了現代醫學有關「久坐致病」的研究案例。 公元2003年,世界衛生組織(WTO)曾指出:全球每年有200多萬人因久坐而死亡,預計到2020年,70%的疾病都將由坐得太久而引起,久坐因此被列為十大致病、致命殺手之一。久坐的生活形態已被列為「文明病之源」,成為危害健康的一個全球性問題。茲簡列各國研究報告如下: 研究案例一:公元2011年,美國癌症研究中心的研究顯...
slake
2019-06-25, 11:22
版面: 原始佛法討論區
主題: 呼吸念的第一第二步
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Re: 呼吸念的第一第二步

參考看看!
1.長呼吸、短呼吸各有其特質,雖然對身心影響的程度上有強弱、顯微之別,但並不會因為在「日常生活狀態下」或在「禪修狀態下」而有區別。
2.第一、二步驟是在開發並建立「安般念的標準呼吸模式—從有覺(尋)有觀(伺)展開的念住呼吸模式」,而後續的14個步驟裡的出入息,雖在進入第二禪時捨掉覺觀(標準呼吸模式已穩固),但仍依此標準呼吸模式持續進行,並非捨掉此「念住呼吸」的模式,更不是在第三步驟就捨棄剛建立的呼吸模式而回到自然呼吸。

除非有讀者提出正確的呼吸模式,否則恕不再發言!
slake
2019-06-23, 12:28
版面: 原始佛法討論區
主題: 呼吸念的第一第二步
回覆: 22
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Re: 呼吸念的第一第二步

建山明法友鍥而不捨,精神可嘉!不過請再細心考慮一下:
1.長呼吸時,每分鐘的呼吸次數較少,有助於身心的安靜。
2.短呼吸則較急促,一般而言,是反應身心的粗重或焦慮狀態。
3.為何經由靜坐調息卻讓長呼吸轉變為短呼吸?
4.接下來,第三步驟的「一切身覺知出入息」,要用長呼吸還是短呼吸呢?為什麼?
slake
2019-06-05, 12:13
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主題: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)
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Re: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)

027.3美籍華(台)裔朱教授的禪修開示(3) 1. 靜坐引導【2016 12 11】~呼吸 https://www.youtube.com/watch?v=-xgMMzRVlqQ&t=669s 提示: (1) 4:01 關於「繫念面前」的說明 (2) 5:58 關於「一切身覺知出入息」的說明 2. 靜坐引導【2017 01 01】~呼吸與觸的練習 https://www.youtube.com/watch?v=gMHdM6kn0e8 提示: (1) 2:08 關於「把知覺帶到當下」的說明 (2) 3:10 ~ 6:35關於「全身呼吸」的說明 附記: 1. 本文只是客觀地提供朱教授引導呼吸禪進...
slake
2019-06-05, 12:10
版面: 原始佛法討論區
主題: 為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法(個人體會,理性探討)
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Re: 為何帕奧禪法是有問題的觀想禪法(個人體會,理性探討)

「古今呼吸禪博覽會」第二十七席名家禪座簡介:

027.1美籍華(台)裔朱教授的禪修開示(1)—《初禪中的「尋」與「伺」》
027.2美籍華(台)裔朱教授的禪修開示(2)—《初禪中的「尋」與「伺」》
027.3美籍華(台)裔朱教授的禪修開示(3)—靜坐引導

朱教授根據南傳、漢傳和藏傳經論,旁徵博引地說明了「尋、伺」的精義,針對帕奧禪法的「意守人中」提出針砭,也答覆了學生的詢問。
歡迎參閱:「古今呼吸禪博覽會」https://oba.org.tw/viewforum.php?f=2
slake
2019-06-01, 13:02
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主題: 禪修風險
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Re: 禪修風險

除了五花八門的禪、功法令人迷惑而可能被導入邪定之外,禪者本身也有導致禪病的自我因素,茲予歸納分析如下: 一、禪者本身並未具備習禪的基礎: 1. 知見不正直—工商社會生活步調快速,人事關係紛紜複雜,慾望與現實環境之間的矛盾、衝突加劇,人們在經年累月承受巨大的身、心壓力之下,大都希望有一種能治百病又能快速產生靈應的仙丹妙法,以求消解壓力重重的痛苦或因應現實的挑戰,因此,習禪練功就成為有心人士的一種方外選擇。然而,儘管現代人禪修的目的,說得是多麼地冠冕堂皇,例如號稱:明心見性、頓悟成佛、超越自我、開發靈性…等,但其希冀神通、通靈、咒術、感應、名聞、供養…等的功利色彩,普遍都極為濃厚,很少真正是為修習...
slake
2019-05-24, 11:27
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主題: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)
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Re: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)

027.2美籍華(台)裔朱教授的禪修開示(2) 「尋」與「伺」一般在佛經裡面是與「初禪」有關聯的,包括南、北傳的原始經典都講到「尋」跟「伺」扮演很重要的地位。最近在美國有出版一本新書《Right concentration》(正定),作者是Leigh Brasington,提到現在南傳佛教很多的用語、觀念以及修行技巧,由於殖民時期東南亞受到歐洲列強,尤其是英國殖民的摧殘、迫害,導致許多佛法的義理暗晦不明。書中提到的其中一個觀念:「如何從歷史、學術的角度,重新架塑原始經典的內涵」。在這個程度上面,這本教導禪修的書,比起傳統望文生義的禪修指導,有某種進步。 另一方面,我覺得他的努力還有可以補足的地...
slake
2019-05-18, 11:09
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主題: 祇園導覽
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Re: 祇園導覽

2019年衛塞節(vesak puja)獻禮—《三皈依探源》 今天5/18,五月的月圓日,乃是全世界的南傳佛教徒慶祝、紀念佛陀誕生、成道和涅槃的大日子,有許多對於佛法僧生起敬信心的人士,都樂於選在今天進行三皈依的禮儀,宣告自己正式成為佛教徒。 然而,由於各國語言文字翻譯的誤差,往往導致「三皈依」的宣告偏離原來的意義,例如: (1) 漢譯:「我皈依佛!」並未完整地宣告我皈依佛的目的是什麼?或目的地在哪裡?因此讓2000年來的華人佛教徒大都處於「半皈依狀態」。相對地,例如大乘的淨土信仰就表達得很完整:「我皈依阿彌陀佛,要到西方極樂世界去!」 (2) 英譯:「I go to the Buddha f...
slake
2019-05-17, 15:42
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主題: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)
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Re: 古今呼吸禪博覽會(除參展內容外,請勿於本會場發言)

027.1美籍華(台)裔朱教授的禪修開示(1) 根據:《初禪中的「尋」與「伺」》2014.10.12 作者:朱倍賢 作者簡介:朱教授是一位博學(南、北、藏傳佛教)多聞的學者,也是一位非常正直、誠懇、精進而有高度辨識智的佛弟子,多年來他在釐清原始佛教的教義上作出很多貢獻。朱教授在2014年間,對學生所講授的這篇開示裡,對「覺、觀(尋、伺)」的定義,剛好與筆者在2013年間所發表的《觀呼吸的基本功—覺與觀(尋與伺)》一文裡所闡述的定義不謀而合。朱教授引經據典、旁徵博引,內非常精彩。特別把這篇「醒禪大作」作重點摘要,並稍加標點符號和插圖,以方便讀者閱覽如下: … 尋(vitakka) 與伺(vicā...