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slake
2013-05-11, 09:21
版面: 原始佛法討論區
主題: [b]原始佛教與大乘信仰的差異[/b]
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[b]原始佛教與大乘信仰的差異[/b]

原始佛教與大乘信仰的差異 Slake 2005/11/16 講於台南成功大學 1.0 前言 在這個紀念佛陀指導僧伽修習安那般那念而有殊勝成就的日子—安般節的月圓之夜,有機會與年輕的朋友們深入地探討佛教信仰的真相,盼望多少能有助於釐清2000年來,由於歷史、地域、文化、觀念、語文…等差異,在佛教信仰上所形成的一些迷思。 1.1原始佛教簡史 1.11初轉法輪 正法元年(BC528,世尊35歲) 1. 勾達摩(GOTAMA瞿曇,喬達摩)悉達多沙門於印度菩陀伽耶證知「四聖諦」而成佛,正法被發現。 2. 佛陀於鹿野苑為矯陳如等五比丘說法,正法輪開始運轉。 正法6年(BC523,世尊40歲) 1. 摩訶...
slake
2012-11-20, 16:30
版面: 原始佛法討論區
主題: 談談“坦尼沙羅”比丘的「呼吸禪定」
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謝謝解悟法友的美言!
其實我只是想依經依律說明南北傳經文的「知」與「學」不同,而相應部裡的comprehends & trains 也有明顯的差異而已。不過,看來我的說服力還是不夠。
當然每個人對這兩個字的內涵,都可以有獨特的解讀、詮釋、心得、經驗、勝解…等,這應該都屬言論自由的範疇,我寧可選擇尊重和沈默,也不願意引發進一步的論述,因為語言、文字的力量畢竟還是很有限的。抱歉了!只能言盡於此了。還是老話一句,祝 習禪順利!
slake
2012-11-19, 16:33
版面: 原始佛法討論區
主題: 談談“坦尼沙羅”比丘的「呼吸禪定」
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謝謝解悟法友稱呼我為前輩,不過就是虛長幾歲而已!且讓我就倚老賣老,直接回覆幾句可能不太中聽的話,提供你參考看看: 1. 比對兩傳聖典(參照經律及論書)都將安那般那念分為「十六勝行」、「十六步驟」,如果願意用「依經依律」的立場來判別「法與非法」,「十六」之數應該沒什麼疑義。而你認為「去佛日遠,佛法的很多東西都搞亂了,這個所謂的呼吸十六勝行,恐怕也不能免得了。我的意思是,呼吸禪法,大部分經典記載有十六段落,並不一定就代表了十六步驟。」又說「安般的第一和第二步驟,末學認為其實是一個步驟。」這些獨特的觀點,應該只能說是你的個人意見而已,不知是否同意? 2. 接著依經依律來看巴利英譯「安那般那念的十六個...
slake
2012-11-18, 16:06
版面: 原始佛法討論區
主題: 談談“坦尼沙羅”比丘的「呼吸禪定」
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很高興看到這麼用心深入探討禪法疑問的論述,尤其是在今日台灣正以「緬甸帕奧禪師的安那般那念教導」為主流的情況下,提出了很不一樣的泰國林居傳統禪法之一,讓有心習禪的法友們又多開了一扇觀摩的視窗。 不過,依我個人的淺見,在探討所謂「學『我覺遍身入息』」等一系列的問題之前,是否應先探討安般的第一和第二步驟?因為這兩個步驟在南北傳聖典(雜阿含經和相應部)上有著明顯的差異—一為先學入息再學出息,一為先知長呼吸再知短呼吸。一個「要學」,一個「只要知」,這是不同的認知: 1. 既然要「學」的話,就表示安般禪裡有一個正確或優良的標準呼吸模式存在,禪者就必須先「學(練習)調息(不是控制呼吸)」才能「得息」,在得息...
slake
2010-01-03, 17:06
版面: 原始佛法討論區
主題: 2010年齋日(台灣)日中時刻表
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2010年齋日(台灣)日中時刻表

茲列出東經120。齋日日中時刻,其調整係數如下: 台北(-6分02秒),台中(-2分42秒),高雄(-1分14秒), 花蓮(-6分25秒),新竹(-4分01秒),南投(-3分36秒)。 01/08(五)︶12:06:32,01/15(五)●12:09:16 01/23(六)︶12:11:44,01/30(六)○12:13:13 02/07(日)︶12:14:05,02/13(六)●12:14:12 02/21(日)︶12:13:39,02/28(日)○12:12:35法寶節 03/08(一)︶12:10:52,03/15(一)●12:09:02 03/23(二)︶12:06:42,03/30(...