「意根」與「意」不一樣

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「意根」與「意」不一樣

文章 大開眼界 » 2020-08-12, 11:15

善觀 寫:
2018-10-14, 00:39
意根不是色,意是法。
有時候,意根是通用的。
中文翻譯將2個不同東西,都翻譯成「」字
2個不同東西 就是:
1. 色法的「意」
2. 心法的「意」

基於這個原因,當看到「」字時,
應該根據經文來判斷「意」是色法心法
而不是將「意」一概都定義為心法
-----------------------------------------------------

巴利文就可以明白 我上面的說法。
先來看六根 (眼耳鼻舌身) 的巴利文:
眼 cakkhāyatanaṃ,
耳 sotāyatanaṃ,
鼻 ghānāyatanaṃ,
舌 jivhāyatanaṃ,
身 kāyāyatanaṃ,
manāyatanaṃ

āyatanaṃ 巴利文 的意思是指「處所.住處
英文解釋:base, residence, locus

所以說,六根中的「」是色法。並不是心法
(經證如下)

《中阿含經 卷第七(30)》
內眼處及色。眼識知外色。是屬色陰
內意處及法。意識知外色法。是屬色陰
最後由 大開眼界 於 2020-08-12, 11:58 編輯,總共編輯了 1 次。

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Re: 「意根」與「意」不一樣

文章 大開眼界 » 2020-08-12, 11:39

還有另一種 心法的「意」。巴利文為 manas

這個「意」就是身口意三行中的「意行」
「意行」 依於心,屬於心,依心轉

《雜阿含經 卷廿一(568)》
出息入息名為身行。有覺有觀名為口行。想思名為意行

《雜阿含經 卷第二十一(568)》
想思意行。依於心。屬於心。依心轉。是故想思意行
想思心數法。依於心。屬於心想轉。是故想思名為意行


想思意行心數法
這意思是指,我們的心識活動,都屬於想思意行的範圍

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Re: 「意根」與「意」不一樣

文章 大開眼界 » 2020-08-12, 13:23

《中阿含經 卷第七(30)》
若內眼處不壞者。外色便為光明所照而便有念眼識得生
若內意處不壞者。外法便為光明所照而便有念意識得生


幾乎所有人都說,是「意識」在主導心識活動
這是錯誤的見解

從上面經文可以看出,意識生 之前,已先有「
所以說,心識活動 並不是意識在主導

這個「有念」應該就是指「想思意行
因為「想思意行」才是一切心識活動的主導者

其他用詞 譬如 心念 意念 思惟...這些也都是指「想思意行」
而非是指 意識

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Re: 「意根」與「意」不一樣

文章 大開眼界 » 2020-08-12, 13:36

《中阿含經 卷第七(30)》
若內眼處不壞者。外色便為光明所照而便有念眼識得生
若內意處不壞者。外法便為光明所照而便有念意識得生

《長阿含經 卷第十(13)》若入母胎者 有名色不。答曰也。


上面兩句經文 已經清楚透露,至少有八種識 在運作
1. 入母胎的「投胎識
2. 能生 眼識 耳識 鼻識 舌識 身識 意識 的「有念

【投胎識,有念,眼識 耳識 鼻識 舌識 身識 意識】
一共有 八種不同作用的 識

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