以原始佛法之中的一個概念、或一個命題開設一個主題進行討論
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peacecila
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由 peacecila » 2008-04-01, 13:28
devotional 寫:请问一下，如果禅定的时候发现巨大的恐惧或者爱恋等等，应该如何以正念来思维呢？感受并且观察这些的性质吗？
禅定之中的正念是很重要的。那么到底什么是正念？厌离心？
你原來的念處目標或禪思的主題是什麼？譬如，呼吸…腳步的動作什麼…。簡單地說，應該是在修行的時候，迷失了「業處」。這沒有高深的方法，假設以呼吸為業處，就是重新建立業處--正念擺在呼吸上。反反覆覆練習，反反覆覆挫敗，這就是「修行」的歷練過程。
正念之道，其實，包含兩個面向的整合--正知、正念。就像妳腳下踩著地，知道是左、右那一腳重心在地上就是「正知」，踩著地時，也清清楚楚地知道「正踩在地面上」這就是「正念」。以呼吸為例，也是這樣，知道正在吸進呼出是「正知」，心神只專注在「呼吸」上就是「正念」，「正念正知」全在「呼吸」上，這就是完整的「正念」。
假設以「身念處」之一為「業處」，卻為「情緒」所擾，這就是「迷失業處」。應該單一觀照一個「業處」，而不是隨時換來換去或者是連做什麼、怎麼做都不知道。
最近重翻阿姜曼傳，裏頭提到「三果」是「身念處」完全開發的結果，雖然，我不知道這有什麼明確的經據。可是，知道有高僧這麼表達，也不至於在修行的路途上好高騖遠。
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fa999
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由 fa999 » 2008-04-30, 13:17
還沒聽說過在禪定中會有恐懼升起的。
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IanTsai
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由 IanTsai » 2008-05-01, 14:29
fa999 寫:還沒聽說過在禪定中會有恐懼升起的。
如果突然呼吸消失了，你會不會恐懼?
給你良心的建議，多看先進法友的貼文，少說話，免得出醜難看
有空去收尋一下摩呵男法有的文章，你會發現他是一個善知識。
不是不能質疑他，只是要質疑之前最好作足功課:)
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fa999
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由 fa999 » 2008-05-01, 14:39
若能讓我岀醜，那我也很期待。
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freshman
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由 freshman » 2008-05-02, 01:53
peacecila 寫:最近重翻阿姜曼傳，裏頭提到「三果」是「身念處」完全開發的結果。
這和末學的猜測非常吻合，請問：那裏能夠下載這本書？我這裏資源太貧乏了。
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Mahanama
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由 Mahanama » 2008-05-02, 07:41
freshman 寫:這和末學的猜測非常吻合，請問：那裏能夠下載這本書？我這裏資源太貧乏了。
記得多年前，有一次聽一位泰國比丘說法。有一位女居士提問，大意是女性用化裝品，穿名牌衣飾是否有違佛教義理。那位比丘說，對色身的愛戀與執著要證得三果，才能完全斷除，要她不要為此煩惱。
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freshman
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由 freshman » 2008-05-03, 15:37
Mahanama 寫:記得多年前，有一次聽一位泰國比丘說法。有一位女居士提問，大意是女性用化裝品，穿名牌衣飾是否有違佛教義理。那位比丘說，對色身的愛戀與執著要證得三果，才能完全斷除，要她不要為此煩惱。
這位比丘也是一位有見地的人，妳還記得他的名字嗎？
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freshman
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由 freshman » 2008-05-03, 16:26
freshman 寫:Mahanama 寫:記得多年前，有一次聽一位泰國比丘說法。有一位女居士提問，大意是女性用化裝品，穿名牌衣飾是否有違佛教義理。那位比丘說，對色身的愛戀與執著要證得三果，才能完全斷除，要她不要為此煩惱。
這位比丘也是一位有見地的人，妳還記得他的名字嗎？
不過，這位比丘的話，我並不同意。
仔細比較一下他的話和阿姜曼傳裏頭提到“「三果」是「身念處」完全開發的結果”。這裏面有微妙的不同。
這其實是一個非常好的話題。只是我還沒有完全准備好，嘿......
