對於“斷食善終”的看法

[Dogbert]

“在佛法上無所謂善不善終”是指佛法上沒有善終這個概念呢，還是指佛法里有這個概念但是和這裡的內容不相關？我只看了雜阿含的一小部分，印象中沒有看到善終的說法，也有可能讀過但忘了

這裡是指對出家人來說，自殺犯戒，但對在家人來說，自殺雖然不犯戒但也不被鼓勵嗎？

我也覺得每個人都有這種自由，特別是得了不治之症或者身心極度痛苦的情況下，但這樣會不會不如法？

一、若要在佛法裡挑一個善終代表，就只有阿羅漢的命終是善的，其他人命終還得繼續輪迴。

二、這種事去經典裡參考佛陀怎麼處理就行了，當時的出家眾或在家居士都有臨命終生重病且痛苦的，佛陀去探病後都是為他們說法，讓他們堅持修行。至少從經典看來，身體病痛雖然治不了，但佛法的修行是可以讓人克服心理上的痛苦。

三、一個人要選擇佛法這條路，當然是盡量按照經典裡教導的方式去做。至於自己的作法如不如法（順其自然或是自殺），當事人自己最明白，外人很難評斷。但斷食這件事本來就是一個值得討論的問題，因為錯誤的觀念會害到很多活著的佛弟子。

[昔我去兮]

一、若要在佛法裡挑一個善終代表，就只有阿羅漢的命終是善的，其他人命終還得繼續輪迴。

二、這種事去經典裡參考佛陀怎麼處理就行了，當時的出家眾或在家居士都有臨命終生重病且痛苦的，佛陀去探病後都是為他們說法，讓他們堅持修行。至少從經典看來，身體病痛雖然治不了，但佛法的修行是可以讓人克服心理上的痛苦。

三、一個人要選擇佛法這條路，當然是盡量按照經典裡教導的方式去做。至於自己的作法如不如法（順其自然或是自殺），當事人自己最明白，外人很難評斷。但斷食這件事本來就是一個值得討論的問題，因為錯誤的觀念會害到很多活著的佛弟子。

謝謝解惑！大概明白了
所以佛陀不鼓勵人通過自殺來解脫病痛，而是鼓勵堅持修行
同時，原始佛教也沒有像有的宗教那樣一律把自殺定為有罪，而是根據當事人的動機來判斷

[tuziwang2020]

一、若要在佛法裡挑一個善終代表，就只有阿羅漢的命終是善的，其他人命終還得繼續輪迴。


二、這種事去經典裡參考佛陀怎麼處理就行了，當時的出家眾或在家居士都有臨命終生重病且痛苦的，佛陀去探病後都是為他們說法，讓他們堅持修行。至少從經典看來，身體病痛雖然治不了，但佛法的修行是可以讓人克服心理上的痛苦。

三、一個人要選擇佛法這條路，當然是盡量按照經典裡教導的方式去做。至於自己的作法如不如法（順其自然或是自殺），當事人自己最明白，外人很難評斷。但斷食這件事本來就是一個值得討論的問題，因為錯誤的觀念會害到很多活著的佛弟子。

一. 這是狹義的解釋
廣義我覺得是能夠有修行增上的去處， 就算是善終了。
三。 前後有些矛盾。

[tuziwang2020]

越是修行深厚的人越是不用擔心死的時候的狀況

但是就是修行一般或者不修行的人， 死的時候就比較重要了。 這就是為什麼幾大大宗教在臨死前都要懺悔禱告祈求平靜。
因為死前的心境平靜與否對往生的“地方”至關重要。
類似
从生作善，臨終惡念，便生惡道。从生作惡，臨終善念，而生天上。
但是這中說法在舊經典中可能並不能找到出處。

[tuziwang2020]

其實回到一個原點的問題， 你“自己做出了選擇” 是不是一個假像。 到底是“誰”做了這個選擇。
“自我"的層面沒有選擇的餘地， 但是五蘊（潛意識和下意識）是否有選擇權。

[Dogbert]

平日修行是善，臨終修行亦善，善基本無關時節。但選擇自殺是善終，這觀點若是在經典找得到就是新聞了。

至於是誰在做選擇這件事沒有什麼好討論的，凡夫會做選擇，佛、阿羅漢也做選擇，別說你搞不清楚是誰在做選擇，除非你有精神分裂症。

[昔我去兮]

平日修行是善，臨終修行亦善，善基本無關時節。但選擇自殺是善終，這觀點若是在經典找得到就是新聞了。

至於是誰在做選擇這件事沒有什麼好討論的，凡夫會做選擇，佛、阿羅漢也做選擇，別說你搞不清楚是誰在做選擇，除非你有精神分裂症。

關於第二點，我也有類似上面這位網友的疑惑，自由意志到底是否存在
類似的疑問好像在佛經中也有看到，就是有的比丘會疑惑，如果“無我”，那麼這個修行的人是誰？

這兩天在看另一個帖子推薦的「禪悅」--阿姜布拉姆，裡面說禪那後可以看穿自由意志是妄念
這個應該怎麼理解？

[tuziwang2020]

關於第二點，我也有類似上面這位網友的疑惑，自由意志到底是否存在
類似的疑問好像在佛經中也有看到，就是有的比丘會疑惑，如果“無我”，那麼這個修行的人是誰？

這兩天在看另一個帖子推薦的「禪悅」--阿姜布拉姆，裡面說禪那後可以看穿自由意志是妄念
這個應該怎麼理解？

同為精神分裂者和你握個手， 哈哈
我提問不一定是我有疑問， 衹是想“啟發”大家思考， 不過還是被人診斷了，嘿嘿。

[Dogbert]

一般人對外界刺激的反應九成以上都是基於習慣，但有些人能(或有時能)察覺自己身心是基於什麼原因而有這樣的反應，進而不被慣性綁架。無論基於習慣或覺察，都是同一個人，沒有什麼"誰"在思考的問題，而是你"如何"思考，人也不會因為五蘊無常所以人就不是人。

[tuziwang2020]

一般人對外界刺激的反應九成以上都是基於習慣，但有些人能(或有時能)察覺自己身心是基於什麼原因而有這樣的反應，進而不被慣性綁架。無論基於習慣或覺察，都是同一個人，沒有什麼"誰"在思考的問題，而是你"如何"思考，人也不會因為五蘊無常所以人就不是人。

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