三結的『疑』究竟是疑些什麼?(3)

以原始佛法之中的一個概念、或一個命題開設一個主題進行討論
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flyintothespace
文章: 19
註冊時間: 2007-01-23, 08:00

文章 flyintothespace » 2007-02-03, 01:28

補充說明:
世第一(相似於外道所說的梵我一如)
修行上可參考<楞嚴經卷第六>....
覺海性澄圓  圓澄覺元妙  元明照生所  所立照性亡  
迷妄有虛空  依空立世界  想澄成國土  知覺乃眾生  
空生大覺中  如海一漚發  有漏微塵國  皆從空所生  
漚滅空本無  況復諸三有  歸元性無二  方便有多門  
聖性無不通  順逆皆方便  初心入三昧  遲速不同倫  
色想結成塵  精了不能徹  如何不明徹  於是獲圓通 ...

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VPHC
文章: 146
註冊時間: 2012-10-26, 08:00

文章 VPHC » 2015-12-21, 15:10

freshman 寫:
Dogbert 寫:
freshman 寫:這是一個好問題。類似的問題還有:佛說諸行無常,又說:常和無常均是邪見。如何來理解這個矛盾呢?
佛陀有說無常是邪見嗎? :roll:
彼沙門.婆羅門若作如是論.如是見者。言世
是常。此實餘虛者。彼於行有我見.命見.身
見.世間見。是故彼作是言。我.世間有常。彼
言無常者。於行有我見.命見.身見.世間見。
是故彼言。我.世間無常。彼言有常無常者。
彼行於有我見.命見.身見.世間見。故言。世
間有常無常。彼言非有常非無常者。於行
有我見.命見.身見.世間見。故言。我.世間非有
常非無常。(<<阿含部1>>p.128.1 ~ p.128.2)
剛好爬文看到以上討論。不知道兩位是否對這問題還有興趣討論。若這問題已獲得解決,麻煩板主刪除此帖。以下引用莊春江先生網站上的意見:
「世間無常;世間我無常」,南傳作「世界是非常恆的」(asassato loko),菩提比丘長老英譯為「世間不是永恆的」(the world is nor eternal)。按:「常的」(nicca)與「常恆的」(sassata),應屬於同義字,「無常」(anicca)與「非常恆的」(asassata)也是,但在經文中的「非常恆的」(asassata)卻一律指「斷滅論

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