對於“斷食善終”的看法

[Jotika]

斷食善終：不進食，在安寧的環境中讓生命提早結束？

什麼構成了五戒的殺生？
首先，它必須是有情眾生-----活著的人算是
你必須知道它是有情眾生-----活著有意識的人知道
你必須有殺死它的意圖。-----痛苦活者的人有想讓生命提早結束的意圖
勉力誅滅，這包括親自採取行動或鼓勵他人這樣做----采取了斷食行動
最後，必須殺死該眾生。-----最後自己真的死了，因缺乏營養而死（不是因病）

我的結論是：如果一個人 以自我斷食提早結束自己的生命，他同樣符合「有情眾生、意圖、行為、結果」四個條件。

在安寧的環境中讓生命提早結束稱爲“善終”？
翻了一下阿含經：若於彼身無可貪．可欲者。是則善終。後世亦善

尚未解脫時，要非常珍惜身爲人的生命，即使在因病臨終前，仍然可以觀“生滅”，觀大痛與小痛
不要聽信“斷食善終”可以証初果 或 二 果

[tuziwang2020]

斷食善終：不進食，在安寧的環境中讓生命提早結束？

什麼構成了五戒的殺生？
首先，它必須是有情眾生-----活著的人算是
你必須知道它是有情眾生-----活著有意識的人知道
你必須有殺死它的意圖。-----痛苦活者的人有想讓生命提早結束的意圖
勉力誅滅，這包括親自採取行動或鼓勵他人這樣做----采取了斷食行動
最後，必須殺死該眾生。-----最後自己真的死了，因缺乏營養而死（不是因病）

我的結論是：如果一個人 以自我斷食提早結束自己的生命，他同樣符合「有情眾生、意圖、行為、結果」四個條件。

在安寧的環境中讓生命提早結束稱爲“善終”？
翻了一下阿含經：若於彼身無可貪．可欲者。是則善終。後世亦善

尚未解脫時，要非常珍惜身爲人的生命，即使在因病臨終前，仍然可以觀“生滅”，觀大痛與小痛
不要聽信“斷食善終”可以証初果 或 二 果

這種界限很模糊， 不要一棍子都打死

-痛苦活者的人有想讓生命提早結束的意圖？？
拒絕治療是不是有讓生命提早結束的意圖
沒有讓生命提早結束的意圖就是可以違反自然而延遲死亡嗎？

不管何種情況， 一定要維持生命？
在不能進食的情況下插胃管， 排泄插尿管， 大便隨意， 每次需要護工清理
在沒有消化能力的情況下， 打點滴，白蛋白維持生命， 即使是植物人也要用盡手段來維持生命， 因為任何一種情況都是提早結束生命是自殺。
因為我不維持他的生命就是殺死他， 或者是提早結束生命？
而我如果拒絕一切可以延遲死亡的手段就是想讓生命提早結束？
是不是感覺挺可笑的。 可能這也是戒禁取見的一種。

大家都太在意“主觀能動性” 或者所謂的自主權。
五蘊無我。

[tuziwang2020]

佛陀也說了食物是醫治、維持色身的手段， 那麼我是否有拒絕過度治療的自主權哪？

[Jotika]

我個人望詞解意：因為斷食是自己“主動”想要這麼做, 所以是有很明顯的意圖

我的理解：
禁食是醫生的囑咐
餓死是環境因緣不許可（天災人禍）

[tuziwang2020]

我個人望詞解意：因為斷食是自己“主動”想要這麼做, 所以是有很明顯的意圖

我的理解：
禁食是醫生的囑咐
餓死是環境因緣不許可（天災人禍）

斷食是行為， 你怎麼知道別人的意圖？你也是只知道你覺得的意圖。

比方說我發高燒不想吃飯就“斷食”了， 我的意圖就是想死嗎？
一個人生病了， 就像一直在發高燒， 不想吃飯就是想死嗎？
我相信人到了一定地步， 是會有感知的。 求生欲強烈就是應該歌頌的嗎

[tuziwang2020]

我沒有説 斷食= 善終
我的意思是別人怎麼死那是別人的事， 在不知道情況的前提下就指摘別人， 還給人扣帽子， 個人覺得不妥。

[Jotika]

病人不想吃或吃不下那是自然的身心反應
”不想吃或吃不下“就很單純的說”不想吃或吃不下“，沒有必要將其納入“人爲主動介入的斷食”

[tuziwang2020]

那就要開始做文字遊戲了
你給斷食加了這麼多前提的定義， 那也是承認某種斷食是非主動非人為介入的斷食不在你批判的範疇之內了。

[Dogbert]

一、生命接近終點時，常常會沒有食慾，這時順其自然不勉強自己進食，並沒有自殺的問題，這只是生命結束前的自然表現。

二、沒有得到不治之症而主動選擇斷食而死，這其實就等於自殺，在佛法上無所謂善不善終。這裡不涉及道德或價值評價，勿過度解讀。

三、討論斷食在佛法上的意義，與討論人是否有斷食的自由是兩件事，混為一談討論就失焦了。

四、出家戒律裡，自殺或是要求別人結束自己生命都是被禁止的，按這精神來看，自殺（第二項）並沒有佛法上的正面意義。

五、撇開佛法的立場，我認為每個人都有決定自己要怎麼活（或死）的自由。

[昔我去兮]

一、生命接近終點時，常常會沒有食慾，這時順其自然不勉強自己進食，並沒有自殺的問題，這只是生命結束前的自然表現。

二、沒有得到不治之症而主動選擇斷食而死，這其實就等於自殺，在佛法上無所謂善不善終。這裡不涉及道德或價值評價，勿過度解讀。

“在佛法上無所謂善不善終”是指佛法上沒有善終這個概念呢，還是指佛法里有這個概念但是和這裡的內容不相關？我只看了雜阿含的一小部分，印象中沒有看到善終的說法，也有可能讀過但忘了

三、討論斷食在佛法上的意義，與討論人是否有斷食的自由是兩件事，混為一談討論就失焦了。

四、出家戒律裡，自殺或是要求別人結束自己生命都是被禁止的，按這精神來看，自殺（第二項）並沒有佛法上的正面意義。

這裡是指對出家人來說，自殺犯戒，但對在家人來說，自殺雖然不犯戒但也不被鼓勵嗎？

五、撇開佛法的立場，我認為每個人都有決定自己要怎麼活（或死）的自由。

我也覺得每個人都有這種自由，特別是得了不治之症或者身心極度痛苦的情況下，但這樣會不會不如法？