五戒

以原始佛法之中的一個概念、或一個命題開設一個主題進行討論
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night
文章: 105
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五戒

文章 night » 2004-10-03, 11:09

五戒
1.不殺生:殺害小生命即犯戒
2.不與不取:竊盜有主之輕物即犯戒
3.不邪淫:非夫婦行小欲事即犯戒
4.不妄語:說小妄語即犯戒
5.不飲酒:小草頭一滴入口即犯戒

四重禁罪
1.不殺生:殺人,人死即破戒
2.不與不取:竊盜有主之重物,過五錢,離本處即破戒
3.不邪淫:非夫婦邪淫,三道,入毛頭許即破戒
4.不妄語:說大妄語,對方領解即破戒

註:
1.五錢是指貴重的財物
2.三道是指口道、大便道、小便道
3.大妄語是指未證言證、未得言得、未見言見

請參閱「戒律學綱要」、「優婆塞五戒相經」。

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night
文章: 105
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文章 night » 2004-10-05, 12:12

1.買三淨肉食用,不犯殺生
2.買盜版使用,不犯竊盜
3.看A片手淫,不犯邪淫
4.說善意小謊,不犯妄語
5.吃治病補酒料理,不犯飲酒

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lmf1143
文章: 15
註冊時間: 2004-09-23, 08:00

文章 lmf1143 » 2004-10-05, 15:38

請問:
"犯戒"與"破戒"各是指什麼呢?
fun

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night
文章: 105
註冊時間: 2004-09-21, 08:00

文章 night » 2004-10-05, 19:18

lmf1143 寫:請問:
"犯戒"與"破戒"各是指什麼呢?
fun
犯戒:
五戒之中,隨犯其一
只犯了「可悔輕罪」,可以懺悔除罪。

破戒:
四重禁罪之中,隨犯其一
即犯了「不可悔重罪」,戒律已破,懺悔只能重報輕受
今世無法再受戒,來世必墮三惡道。

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Mahanama
文章: 2475
註冊時間: 2004-09-19, 08:00
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文章 Mahanama » 2004-10-05, 20:19

night 寫:犯戒:
五戒之中,隨犯其一
只犯了「可悔輕罪」,可以懺悔除罪。

破戒:
四重禁罪之中,隨犯其一
即犯了「不可悔重罪」,戒律已破,懺悔只能重報輕受
今世無法再受戒,來世必墮三惡道。
『不可悔』是廣律的用語,或音譯為『波羅夷』、『波羅市迦』,意思是驅擯、不得共住,而不是不可懺悔。比丘犯了波羅夷法,不能再入於僧數,但仍不妨礙其受五戒、八關齋戒。阿闍世王弒父,犯下重罪,但佛陀仍許其皈依三寶、受持五戒,註釋書甚至謂阿闍世王將於未來生證得辟支佛果。(沙門果經暨其註釋書)犯了四重禁罪者今世無法再受戒、來世必墮三惡道,都是十分粗糙的說法,形同鼓勵犯錯者自暴自棄。

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night
文章: 105
註冊時間: 2004-09-21, 08:00

文章 night » 2004-10-05, 22:13

《轉貼》

作者 doit@Lion (大頭貼), 信區: BudaStudy
標題 [懺悔]《增壹阿含經》
時間 獅子吼站 (Thu Dec 21 23:34:17 2000)
路徑 Lion

阿闍世王殺父、提婆達兜害佛,二者皆為重罪,
後因懺悔向佛而終至解脫成辟支佛果。

《No. 125 增壹阿含經 (卷32) 力品第三十八之一》

(阿闍世)王取父王害之。緣此罪本當入阿鼻地獄中。經歷一劫。
然復尋時改過於如來所。今當生拍毬地獄中。於彼命終當生四天王中。
展轉生他化自在天中。還復次來生四王天中。二十劫中不墮三惡趣。
流轉天.人之中。最後受身。以信堅固。出家學道。名曰除惡辟支佛。
出現於世。

《No. 125 增壹阿含經 (卷47) 放牛品第四十九》

(提婆達兜)汝本興起惡念。欲害世尊。復教將餘人。使趣無由。
由此緣報。入阿鼻地獄中。當經歷一劫。終無出期。盡其劫數。
行盡命終。當生四天王上。展轉當生三十三天.焰天.兜率天.
化自在天.他化自在天。六十劫中不趣惡道。周流人.天之間。
最後受身。還復人形。剃除鬚髮。著三法衣。以信堅固。出家學道。
當成辟支佛。號名曰南無。所以然者。由汝初死臨斷命時。稱南無。
故致斯號。今彼如來觀此善言南無。故說名號。六十劫中作辟支佛。

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night
文章: 105
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文章 night » 2004-10-05, 22:19

不好意思,前篇沒貼好,請版工刪除
《轉貼》

作者 doit@Lion (大頭貼), 信區: BudaStudy
標題 [懺悔]《增壹阿含經》
時間 獅子吼站 (Thu Dec 21 23:34:17 2000)
路徑 Lion

阿闍世王殺父、提婆達兜害佛,二者皆為重罪,
後因懺悔向佛而終至解脫成辟支佛果。

《No. 125 增壹阿含經 (卷32) 力品第三十八之一》

(阿闍世)王取父王害之。緣此罪本當入阿鼻地獄中。
經歷一劫。然復尋時改過於如來所。
今當生拍毬地獄中。於彼命終當生四天王中。
展轉生他化自在天中。還復次來生四王天中。
二十劫中不墮三惡趣。流轉天.人之中。最後受身。
以信堅固。出家學道。名曰除惡辟支佛。出現於世。

《No. 125 增壹阿含經 (卷47) 放牛品第四十九》

(提婆達兜)汝本興起惡念。欲害世尊。復教將餘人。
使趣無由。由此緣報。入阿鼻地獄中。當經歷一劫。
終無出期。盡其劫數。行盡命終。當生四天王上。
展轉當生三十三天.焰天.兜率天.化自在天.
他化自在天。六十劫中不趣惡道。周流人.天之間。
最後受身。還復人形。剃除鬚髮。著三法衣。
以信堅固。出家學道。當成辟支佛。號名曰南無。所
以然者。由汝初死臨斷命時。稱南無。
故致斯號。今彼如來觀此善言南無。故說名號。
六十劫中作辟支佛。

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night
文章: 105
註冊時間: 2004-09-21, 08:00

文章 night » 2004-10-05, 22:45

1.不殺生
屠夫宰殺牲畜,是為了賺顧客的錢
而不是為了我一個人要吃肉,才殺的
只要不是指定殺生、教他殺生
吃三淨肉是不犯殺生的

2.不與不取
補帖商也是一樣,同理可證

3.不邪淫
非夫婦行欲,才是邪淫,手淫是健康的宣洩管道
只要不要太頻繁、太過度,看A片手淫,不犯邪淫

4.不妄語
妄語是欺騙的意思,若是惡意欺騙,則犯妄語
但若是善意的,是為了減輕別人苦惱的小謊,不犯妄語

5.不飲酒
若身體太虛弱、有病、有內傷
必須吃補酒料理來治病、治傷,這是不犯飲酒的

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wen-lung
文章: 83
註冊時間: 2004-09-19, 08:00

文章 wen-lung » 2004-10-06, 12:42

痛不可言提及:
5.不飲酒
若身體太虛弱、有病、有內傷
必須吃補酒料理來治病、治傷,這是不犯飲酒的

wen-lung 看法 :

後學認為食用需加熱煮沸的酒料理,如燒酒雞, 薑母鴨之類應該不犯不飲酒戒
至於養命酒, 補酒之類直接引用的酒類, 除非是醫師所開的藥單, 否則直接飲用, 末學認為應該是犯了不飲酒戒

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lmf1143
文章: 15
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文章 lmf1143 » 2004-10-06, 12:55

法友們:
我的問題還在,以在家居士而論,是不是有犯即破?
所謂懺悔除罪,是不是就不算破戒呢?
還是得重受重持?
fun

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