佛陀是否說過未來佛的名稱?

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zhoubo1967
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佛陀是否說過未來佛的名稱?

文章 zhoubo1967 » 2006-11-10, 12:33

佛陀在相應部 因緣相應提到過以前的六佛:毗婆屍佛、屍棄佛、毗捨浮佛、拘留孫佛、 拘那捨佛、 迦葉佛,加上他自己,共稱為七佛,這個說法應該被肯定了吧?
末學想問下諸位前輩,在釋迦牟尼佛的一生中,到底有沒有提到過未來佛的具體佛名字?佛陀自己說出過 未來佛出現的時間、地點、人名 沒有?

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Upavana
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文章 Upavana » 2006-11-10, 14:02

那不是重要的事。

例如三六六經:
經中說毘婆尸佛在還沒成佛前,仔細的觀察十二因緣,直到每個項目間完全沒有縫隙,了解是苦的聚集,好比說油燈是因為燈心而點燃,如果常常來添油整理燈心,這個燈就會一直亮著,一直燃燒不停。
一如毘婆尸佛,尸棄佛、毘濕波浮佛、迦羅迦孫提佛、迦那迦牟尼佛、迦葉佛,都是這麼說的。

也就是說,如上的道理是現在過去哪一個佛說的都無所謂,因為每一位佛都這麼說,過去的已經發生,現在的正在發生,所以說可以這麼講,但未來尚未發生,說了也沒有意義。
換個角度來看,你會看見這個問題,就是說也看見了現在的正法,那麼現在不學習,等未來沒有任何意義,現在只要衷心學習了正法,這個習氣會讓你在未來也會學習正法,有機會不用通知也會遇到未來的佛,
如果為了等未來的佛再學習正法,那麼你沒有任何正法的習氣,有的只是想遇見佛的想法,那遇見哪一位佛都有可能,佛並不是佛教的專稱,只要在專業領域有發明的第一導師就叫佛陀,這種情形下就算通知你,沒有正法的習氣,你也未必會去學習未來佛所教導的正法。
這樣的狀況下,就算告訴你未來佛出現的時間、地點、名稱,一點用處也沒有。

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zhoubo1967
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文章 zhoubo1967 » 2006-11-10, 14:28

我明白梵摩那法友所表达的意思,自己也如法友一般这样思维。之所以在此论坛提出这个问题,主要是为了对付Q群内的其他大乘信徒:) 他们总说释迦牟尼提到过弥勒菩萨就是未来佛,而我说没这事,但自己又没有看完整个阿含经,把握不是很大,才来这里请教的。

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shanguan
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阿含經裏提到過

文章 shanguan » 2006-11-10, 14:51

阿含經裏提到過。

不過提到又怎樣呢?

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Upavana
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文章 Upavana » 2006-11-10, 18:09

在增一經裡有滿多彌勒的經文,這代表什麼?
這代表一般人想「見佛」的心態,這已經是標準宗教徒的心態,會注重的人根本不在意佛陀傳下來的真正教導,他們想求的是與佛同出一世。

在大乘教裡面有一個重點,宗教徒相信他力救濟,他們相信佛是神聖的,有至高萬能的力量,可以保佑宗教徒們各個得度,這是次一級的目的。
高一級的目的是想遇到彌勒成佛,然後得到彌勒佛的授記,這樣他們不管怎麼樣都有成佛的希望。

如果是真的成佛,那麼佛陀就是人一樣的喬達摩佛陀,學的就是止息之法,那是成不成佛學會結果都一樣,所以學原始佛教的人,沒有人在乎成佛。

大乘教就不一樣了,他們的佛並不是人,涅盤前後都會飛天盾地穿梭各界,還有法界與淨土可以待,可以確定的是,他們的佛長期都處在有五陰的狀態,幾乎擁有永生不死的「樂趣」,而且擁有帝王般的聖口。

大乘教會想到印證阿含經的內容不外乎兩個理由,一個理由是為了印證有類似內容的大乘經也是「原始」資料,另一個理由是:「看吧!你們還不是有那些東西,還不快承認我們!」。

雖然開始學原始的人可能會有一些迷惑,可是久了之後就會發現,大乘教與原始的解脫結果是相反的,大乘是為了寄託的宗教,原始是為了學得真正止息的一種學習。

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peacecila
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文章 peacecila » 2006-11-10, 19:19

佛陀原本是凡夫在見到「緣起法」的時候成佛,過去諸佛是如此,未來諸佛也必定如是,所以,想見佛最好的方式、也是最肯定的方式,就是見到「緣起法」。

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zhoubo1967
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文章 zhoubo1967 » 2006-11-12, 00:59

谢谢梵摩那法友的详细解说,末学受益非浅 :)

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Mahanama
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文章 Mahanama » 2006-11-13, 19:18

Upavana 寫:大乘教會想到印證阿含經的內容不外乎兩個理由,一個理由是為了印證有類似內容的大乘經也是「原始」資料,另一個理由是:「看吧!你們還不是有那些東西,還不快承認我們!」。
大乘想要印證阿含,就不免隨意比附曲解,但跨不過律部這一關。日前在書局裡信手翻閱了蕭平實的『阿含正義』一書,其中論及何以五百結集只有聲聞法而無菩薩法,就看出他似乎對『同戒共住』毫無概念。 :wink:

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Upavana
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文章 Upavana » 2006-11-13, 20:43

Mahanama 寫:大乘想要印證阿含,就不免隨意比附曲解,但跨不過律部這一關。日前在書局裡信手翻閱了蕭平實的『阿含正義』一書,其中論及何以五百結集只有聲聞法而無菩薩法,就看出他似乎對『同戒共住』毫無概念。 :wink:
如果蕭平實一類的人,真的正視「同戒共住」的問題,馬上就會失去「附佛」的立足點,他們的論點隨即不攻自破,對他們來說還是糊塗點好。 :lol:

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Mahanama
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文章 Mahanama » 2006-11-17, 23:24

五百結集沒邀請菩薩參加,這一點的確很令某些大乘人難堪,只好學他們的祖師,毀謗僧寶。 :lol:

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