佛陀是否說過未來佛的名稱？

freshman · 文章由 **freshman** » 2006-11-19, 16:53

本來按照本人的原則，是不願意在這個論壇談論有關大乘的問題的。但是在感覺上，摩訶男還是一位比較能理性地看待不同意見的法友，所以就善意地提了個醒。

再補充一下本人關于這個問題的觀點，那麽，我要說的話也就基本說完了。能不能接受就是各人自己的事了，末學也不會再回貼了。

freshman 寫:我在上面說：２）要評判大乘前，最好是自己對于解脫或趨向解脫有了一定的把握。換句話說，自己的確是知道自己已經證了初向了。
這是個人認爲的最保守的要求。因爲只有這樣，您才可以基本確定那些東西不能導致解脫。

我想最好是改成：“自己的確是知道自己已經證了初果了。”因爲證初果有明確的條件：斷三結－－身見、戒取、疑。

斷了這三結後，你才能透徹地知道戒律的作用和本質，從而能夠完整無缺地評判牽涉到大乘的戒律的疑問。

同時，你也才能透徹地知道“苦”和“滅苦之道”（不是人雲亦雲的那種）。從而才能夠完整無缺地評判“大乘的方法和理論”是否能夠“滅苦”。

祝大家早證初果！

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2006-11-19, 17:27

你的意思是如果沒有初果，就不知道什麽是正確的佛法。

問題是：若不知道什麽是正確的佛法，又怎麽能成爲初果？

Mahanama · 文章由 **Mahanama** » 2006-11-19, 19:52

freshman 寫:如果大乘法能導致解脫，這個問題的意義非常重大，它可以在外表上非常適宜現代社會（以抗衡基度教等現代宗教的沖擊），而在核心，又爲想出離的人提供了一條道路。

否則，就象我的一個老師在十年前所說：在佛教走向山林的同時，基度教卻占領了城市和鄉村。

我倒不認為基督教會造成什麼沖擊。Ajahn Sumedo、Ven. Thanissaro在英國、美國這兩個基督教重鎮的國度裡，照樣建立了僧團，也一樣行腳托缽，沒有什麼沖擊。其實，基督教佔領城市和鄉村也未嘗不好，起碼辦喪事的時候不會像大乘那般吵得左鄰右舍不得安寧。

labiya · 文章由 **labiya** » 2006-11-20, 10:59

～雖然開始學原始的人可能會有一些迷惑，可是久了之後就會發現，大乘教與原始的解脫結果是相反的，大乘是為了寄託的宗教，原始是為了學得真正止息的一種學習。～
人世間苦無出期，又有多少人能去面對接受？又有誰能說去改變呢？人只能逃避，就像鴕鳥將頭埋進沙堆裡，假裝看不見，假裝忘記而已，不是嗎？
酒精、女色、毒品、虛擬聲光的刺激、名利、宗教信仰......等等，不管我們選擇什麼標的物來使我們麻痺酒醉，差別並不會有多大。

labiya · 文章由 **labiya** » 2006-11-20, 16:23

＞若不知道什麽是正確的佛法，又怎麽能成爲初果？＜
那請問你佛陀是怎麼證悟的呢？他又是先得果才知法，還是先知法才得果呢 ?

zhoubo1967 · 文章由 **zhoubo1967** » 2006-11-20, 17:02

佛陀是怎麼證悟的你不知道？稍微有点佛学基础的人都清楚，释迦牟尼是自己觉悟四圣谛而成佛的，佛陀觉悟佛法是没有老师的，你先去补下课？

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2006-11-20, 17:05

先得法住智，後得涅槃智。

八正道的開始是建立正見，佛弟子獲得正見的途徑是四入流支。

labiya · 文章由 **labiya** » 2006-11-20, 17:18

＞佛陀是怎麼證悟的你不知道？＜
我沒機會親自問他。
＞稍微有点佛学基础的人都清楚，释迦牟尼是自己觉悟四圣谛而成佛的，佛陀觉悟佛法是没有老师的，你先去补下课？＜
所以佛陀是自己覺悟的，那麼人人都能自覺的了，還好，那就沒什麼好擔心了，你那麼程度好基礎穩的人也都沒能覺悟了，不知道問題出在那裡呢？可以告訴我嗎？

shanguan · 文章由 **shanguan** » 2006-11-20, 17:22

佛陀是自己覺悟的並不能推導出人人都可以自己覺悟，所以你的邏輯有問題。

labiya · 文章由 **labiya** » 2006-11-20, 17:26

＞先得法住智，後得涅槃智。＜
這個我真的看不懂。
＞八正道的開始是建立正見，佛弟子獲得正見的途徑是四入流支。＜
這些應該還可以從資料得到些許端倪而不太難說有些許的領悟了解，當然要真的了悟，我還離太遠。不過佛陀整理的這些模式的確是一種入門的好點子，不失為適合當時環境的一種新潮流。