台灣原始佛教協會

Dogbert 寫: ↑

2021-10-13, 16:53

如果要把十六觀智的內容套進來說，我的想法就如同你描述的，而且我認為即使是第一階段的明色分別智也沒那麼容易。

馬哈希尊者在清淨智論裡提到，在修習明色分別智前，至少需要具備戒清淨與心清淨，戒清淨很容易理解。心清淨要「在所緣上不間斷地轉起...且不被五蓋所擊敗...如安止」，而這樣連第一個明色分別智的程度都還未達到。所以練習禪修時，還是要先理解自己現在在什麼階段，才能把精力用對方向。

那我明白你的意思了。

是的，就是名色辨別智也不是容易的事情。理論知識掌握了還不夠，最重要的還是親身去實踐。

在沒有親身體證到這一智慧的時候，單靠想沒辦法體會真正的觀智。

可以先從身念處緣起觀用功，例如行禪，看到左腳，這看到就是【身識】（也就是觀），左腳是【身根】，腳的移動就是風大，這風大就是【觸境】，根境識三事緣生【身觸】，這裡是用功點。 如果要看左腳移動之前的動機，那就是【意觸】的用功點，剛開始應該先從身念處的【身觸】用功。 shiong 你好，謝謝你的回復。 我從一開始進行禪修練習，確實是從行禪開始，我參照的是馬哈西尊者的禪法。 而我也確實從身念處開始用功的。你回復中的涉及到的術語，我在馬哈西尊者的相關的著作中也了解過。當然了，要以經典為準。 我先說我個人比較熟悉的吧。 就行禪當中，關於腳的移動所涉及的風大，我記得我最早在兩三年前的某次行禪練習當中，我突...

禪修大方向可以從經論找出一些線索去討論與驗證，如同另一篇帖子所提，但是禪修細節或深入的部分我就沒辦法提供多少意見了，因為我程度很差。 :) Dogbert，你太謙虛了，我瀏覽論壇裏好多好久以前的帖子， 我發現你們在2004，2005那個時候討論的帖子，各種引經據典，法義都討論的很深入， 這本身就說明你們有過實修實證，不然也不會討論的這麽深入，我是以前沒有發現 這裏，我也比較晚接觸原始佛法，如果沒有記錯，大概2013年左右才接觸南傳佛法， 如果我早發現這裏，我早就來這裏發帖參與討論了。 我看你回復壇友的帖子都引經據典，非常有條理性，一看就是實戰家， 少說也有10幾，20年的禪修經驗，我不相信你...

我的看法兩經的意思是一樣的，只是雜阿含第一經寫得比較簡略。 不過前面提到色之集、色之滅的「集、滅」，跟指五蘊無常的「生、滅」，我認為兩者是不同的。「生、滅」是指五蘊的生起、滅去，「集、滅」應該是指五蘊生起或不生起前面的那個「因素」。 也就是說，觀無常（或修無常想）不是觀當下五蘊的生、滅而已，到後來還要連引起五蘊生起或不生起的那個「因素」也要很清楚明白的觀察到。 Dogbert，你好，此處想請教你一個問題。 你這裏說的五蘊的生起，滅去，應該不是指 生滅隨觀智 的剎那剎那這種生滅吧？ 要不然， 緣攝受智 裏面要求觀照動作之前的動機 和 你的回復就相抵觸了。 或者 會變成名色辨別智就要觀察到剎那剎...

建議先從上面說的簡單練習開始，或是把動作放慢，要做任何動作前先標記動作。譬如要抬腿就先心裏默默想“要提”，然後再抬腿，要放下就先心裏默默想”要放“，然後再放下，這樣不太自然，不過剛開始用這種分解動作練習應該會有幫助。 Dogbert，你好，謝謝你的回復和建議。我的回復比較長，希望你能看下去，我覺得你是真正能夠解答我問題的人。 這段時間，我都去禪修去了，我沒有想過會有人回復我的帖子。 事實上，我內觀禪修已經有很長一段時間了。 關於經行，做動作之前的標記這個階段是很久以前的事情了。 關於身念住的修習，我已經放棄了做標記，因為我發現到了修到後面，我根本標記不過來。 同時，Dogbert，我瀏覽了以...

各位同修好，本人是論壇新人，在下有一個禪修問題，就是關於動作之前那個“動機，意圖”的關照。 在下想問，怎麼樣才算是觀到動作之前那個“動機，意圖”。希望各位賜教。 拿行禪舉例，本人的情況是，我很努力想去觀到腦海裏，或者心裏發出的那個“要走，要提，要推，要放”的念頭或者指令，但是，實事求是，禪修到目前為止，我觀不到 “要走”， “要提”，“要推“，”要放“的念頭或者指令。讓大家見笑了。 不過，本人通過對於動作之前的“動機，意圖”的觀照練習，最大的心得是，在動作發生之前，可以很明顯感覺到身體上有一股推動力，驅動著色身去完成各種動作，這個是我目前觀照日常生活上的動作之前的“動機，意圖”，比如：彎曲手臂...