謝謝萊特賀爾先生提供的詳細資料! 真的給我上了一堂寶貴的課.
摩訶男您好
我相信大乘人並不是刻意要曲解佛陀的教導, 也不是有心要認同非法非律, 他們大部份是因為沒機會接觸正確的佛法, 才會誤認. 就以我本身為例, 也是因緣巧合之下, 才知道大乘的教義和原始佛教的分別. 與其批評他們, 不如好好地弘揚正確的佛法吧.
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譬喻如上面的定義，是用「二件事物」的相似點，用彼方來說明此方。你要用提婆達多來譬喻提婆達多？這個不是譬喻，這是顛倒是非。 Dogbert 版主您好 ------------------------------------ 教育部國語辭典 【譬如】 注音一式 ㄆ｜ˋ ㄖㄨˊ 注音二式 ｐ ｒ 相似詞 比方﹑比如﹑譬喻﹑例如 ------------------------------------------------------------- 我是認為法華經假借提婆達多的故事來說明眾生皆有佛性的宗教理念, 即使大奸大惡之人亦有成佛的可能, 當然前提是必定要改過從善啦. 法華經本來就是後人創作...
所以你的意思是只要有個特殊的人認為提婆達多是善知識，所以提婆達多馬上就搖身一變成了善知識？ Dogbert 版主您好 法華經中採用了很多譬喻故事, 有關提婆達多的事, 我認為它不是要讚揚提婆達多的行為, 而是提供另類的思考角度. 稱其為善知識以及菩薩示現 , 可能是要大家以另類的角度去思考問題, 給奸惡之人多點包容, 而非卑視 憎惡 離棄這些人, 這就是大乘的渡眾思想的展現. 至於是否黑白不分是非顛倒? 我認為只要看清楚法華經的譬如精神, 那大概就能對事不對人, 而做到只針對錯誤的行為, 不針對犯錯的人. 大乘以眾生皆可成佛為其宗教理念, 即使大奸大惡之人, 亦不失其成佛之可能性, 當然這裏...