台灣原始佛教協會

Pali 部分取自 https://agama.buddhason.org/SA/SA0396.htm Pali 翻譯部分取自AI Pāli 原文： “Seyyathāpi, bhikkhave, saradasamaye viddhe vigatavalāhake deve ādicco nabhaṃ abbhussakkamāno sabbaṃ ākāsagataṃ tamagataṃ abhivihacca bhāsate ca tapate ca virocati ca. 中文翻譯： 「比丘們，就像在秋季時，天空被穿透、雲霧消散，太陽升上天空，普照一切籠罩於黑暗的地方，它便照耀、放光、...

病人不想吃或吃不下那是自然的身心反應
”不想吃或吃不下“就很單純的說”不想吃或吃不下“，沒有必要將其納入“人爲主動介入的斷食”

我個人望詞解意：因為斷食是自己“主動”想要這麼做, 所以是有很明顯的意圖

我的理解：
禁食是醫生的囑咐
餓死是環境因緣不許可（天災人禍）

斷食善終：不進食，在安寧的環境中讓生命提早結束？ 什麼構成了五戒的殺生？ 首先，它必須是有情眾生-----活著的人算是 你必須知道它是有情眾生-----活著有意識的人知道 你必須有殺死它的意圖。-----痛苦活者的人有想讓生命提早結束的意圖 勉力誅滅，這包括親自採取行動或鼓勵他人這樣做----采取了斷食行動 最後，必須殺死該眾生。-----最後自己真的死了，因缺乏營養而死（不是因病） 我的結論是：如果一個人 以自我斷食提早結束自己的生命，他同樣符合「有情眾生、意圖、行為、結果」四個條件。 在安寧的環境中讓生命提早結束稱爲“善終”？ 翻了一下阿含經：若於彼身無可貪．可欲者。是則善終。後世亦善 尚...

執著於“跟解脫無關”的戒與禁忌, 例如堅持一定要吃素念咒才能解脫, 是不是也是一種戒禁取?
吃素讓很多人誤以為是在持守不殺生戒

https://buddhaspace.org/agama/sub/803.html 1. 守五戒是對自己最好的加持（Blessing），不要相信怪力亂神，大師加持 2. 遠離五蓋（samatha能夠達到的）：端身正坐，繫念面前，斷世貪愛，離欲清淨，瞋恚、睡眠、掉悔、疑斷，度諸疑惑，於諸善法心得決定。遠離五蓋煩惱於心定 3.安般念 1~12：這是修定（samadhi），但是，不是那一種入定之後不能思惟的定（不是安止定） 4.安般念 13~16: 這是修觀（Vipassana）或是翻譯成修慧 前面1~3項是為修觀做準備 這是討論，我不能保證我所説100% 沒有錯誤，不過沒有關係，錯了我再改 目標...

抱歉，我沒有什麼，神密的招式，或是訣竅，通常按照以上的方式加上我自己喜歡有感覺的專注對象（每個人不同, 我不能妄言您的專注對象應該是什么），初步的入定就會發生

自己喜歡，有感覺，才能黏著您的專注力在您的專注對象，才能持續不是嗎？

我想這裡討論的是佛教，我實在不清楚您禪修的目的是否和釋迦牟尼的教導有關，能否說說？

常常雜念太多, 靜不下來， 如果很嚴重，還是要諮詢精神科醫生，現代人工作壓力大，有精神方面的疾病很普遍，千萬不要忌諱醫生

要是真能入進去，之後才能續修下一步
-----我覺得還是要先問一下當初教您禪修的師父，當初他教您禪修的目的是什麼？去了B&Q 工具一大堆，總不能說我先買個槌子再說，槌子買回家卻不知道要用在哪裡
-----找一件'您喜歡且有感覺‘的事，做起來能讓你心裡舒服且專心的事，比如有人喜歡寫毛筆字，畫畫，這也是去除雜念的方式。
-----不要腿折了半天痛的要死，我的了解初步的入定不會是在“痛苦” 或 ”思緒紛擾“ 中發生，倒是很有可能會在心情愉悅靜下來之後發生

我個人建議，還是先了解你拿這個工具(定)要做什麼用（目的）？能否談談？

基督徒靠祈禱一樣可以入定
念阿彌陀佛一樣可以入定

但是得定之後要做什麼？

您是要公開您自己的入定方式？
您能否說說您為何要入定？目的是什麼？

仔細的回顧， 我在高中時期就有初步入定的經驗（不是刻意學習），但那時候沒有正見，所以只把當成可以獲得很好休息的一種方式。