台灣原始佛教協會

（ 九三０）
　　如是我聞：一時，佛住迦毘羅衛國尼拘律園中。爾時、釋氏摩訶男，來詣佛所，稽首禮足，退坐一面。白佛言：「世尊！此迦毘羅衛國，安隱豐樂，人民熾盛。我每出入時，眾多羽從，狂象、狂人、狂乘，常與是俱。我自恐與此諸狂，俱生、俱死，忘於念佛、念法、念比丘僧。我自思惟：命終之時，當生何處」？佛告摩訶男：「莫恐，莫怖！命終之後，不生惡趣，終亦無惡。譬如大樹，順下，順注，順輸，若截根本，當墮何處」？摩訶男白佛：「隨彼順下，順注，順輸」。佛告摩訶男：「汝亦如是，若命終時，不生惡趣，終亦無惡。所以者何？汝已長夜修習念佛 [P625] ，念法，念僧。若命終時，此身若火燒，若棄塚間，風飄日曝，久成塵末，而心、意、識久遠長夜正信所熏，戒、施、聞、慧所熏，神識上昇，向安樂處，未來生天」。時摩訶男聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。

雜阿含經論會編

[汝亦如是，若命終時，不生惡趣，終亦無惡。所以者何？汝已長夜修習念佛 ，念法，念僧]

相應部SN55.21並沒有 汝已長夜修習念佛念法念僧這一段,只有類似[長夜正信所熏，戒、施、聞、慧所熏]的語句:But his mind,which
has been fortifed over a long tme by faith,virtue,learning,generosity,and wisdom...

另外可以參考雜阿含981經[若比丘住於空閑、樹下、空舍，有時恐怖，心驚毛豎者，當念如來事及法事、僧事，如前廣說。念如來事，法事，僧事之時，恐怖即除SN11.3"But, monks, I tell you this: If, when you have gone to the wilderness, to the foot of a tree, or to an empty dwelling, there should arise fear, terror, or horripilation, then on that occasion you should recollect me thus: 'Indeed, the Blessed One is worthy & rightly self-awakened,..也是藉著憶念佛法僧三寶用以去除恐懼


但是對比雜阿含931經{六念}.增支部AN6.10或AN11.12{譚尼沙羅尊者有翻譯}等經,意思似乎就不僅止於去除恐怖的了...

長夜正信所熏，戒、施、聞、慧所熏]的語句:But his mind,which
has been fortifed over a long tme by faith,virtue,learning,generosity,and wisdom... .>>>
fortified 查了字典, 有強化.增加力量的意思