我一生的學佛修行報告 佛法講義
- dhammachanda
- 文章: 88
- 註冊時間: 2008-09-08, 08:00
佛教修行的框架圖
佛教修行的框架圖
無明是什麼?
無明就是不知道實相。不知道苦,不知道苦因,不知道滅,不知道「道」——即不知道「四聖諦」。
「四聖諦」是佛教最重要的法。
如果我們沒有徹見「四聖諦」,就依然還會生死輪回。
無明存在,慾望就會生起,就會構建苦,就會再次造作,輪回就不會結束。
「四聖諦」分為四條,即:苦、集、滅、道。
在我們真正實修的時候怎麼辦?
http://dhamma123.web.fc2.com/dhamma_1/d ... 200408.htm
無明是什麼?
無明就是不知道實相。不知道苦,不知道苦因,不知道滅,不知道「道」——即不知道「四聖諦」。
「四聖諦」是佛教最重要的法。
如果我們沒有徹見「四聖諦」,就依然還會生死輪回。
無明存在,慾望就會生起,就會構建苦,就會再次造作,輪回就不會結束。
「四聖諦」分為四條,即:苦、集、滅、道。
在我們真正實修的時候怎麼辦?
http://dhamma123.web.fc2.com/dhamma_1/d ... 200408.htm
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Re: 我一生的學佛修行報告 佛法講義
淺談修行
修行就是六根對六塵所產生的六識,能够保持中立,能够不造作。
把持中立不造作稱慧或覺性或保持當下。
六識的第一次接觸只有色法與心法是實相。
之後造作,造作之後就想入非非了。造了許多業,而未來受業報。
及時發現自己的造作,立即停止造作會使你的抵抗造作的力量增加。
不斷地增加對六根對六塵的免疫的抵抗力就稱慧力。
南無佛
釋大懺
20210220
修行就是六根對六塵所產生的六識,能够保持中立,能够不造作。
把持中立不造作稱慧或覺性或保持當下。
六識的第一次接觸只有色法與心法是實相。
之後造作,造作之後就想入非非了。造了許多業,而未來受業報。
及時發現自己的造作,立即停止造作會使你的抵抗造作的力量增加。
不斷地增加對六根對六塵的免疫的抵抗力就稱慧力。
南無佛
釋大懺
20210220
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Re: 我一生的學佛修行報告 佛法講義
我、異我、相在?
你說無我!好!我承認!
但是
有另一個我(異我)在指揮我!另一個我(異我)是指真如靈魂大手印whatever you may like to name it !
你說無異我!好!我承認無異我!
但是
有另一個我(異我)和我,二者一起指揮我!
可是
真相是不相在的!並沒有(異我)和我,二者一起在指揮我!
真相是一切法~此有故彼有,因緣條件具足合和~法就生起!
五蘊也不例外~因緣條件具足合和生起的!
要使五蘊的因緣條件不再具足合和就先要去除我的不正確的觀念
你說無我!好!我承認!
但是
有另一個我(異我)在指揮我!另一個我(異我)是指真如靈魂大手印whatever you may like to name it !
你說無異我!好!我承認無異我!
但是
有另一個我(異我)和我,二者一起指揮我!
可是
真相是不相在的!並沒有(異我)和我,二者一起在指揮我!
真相是一切法~此有故彼有,因緣條件具足合和~法就生起!
五蘊也不例外~因緣條件具足合和生起的!
要使五蘊的因緣條件不再具足合和就先要去除我的不正確的觀念
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Re: 我一生的學佛修行報告 佛法講義
a279
於六根
善調伏、
善關閉、
善守護、
善執持、
善修習。
生氣不停是覺知力不足!
所以立即關閉六根!
如何關閉六根?
離開生氣的地方去樓下附近7-11買瓶養樂多喝試試!
再努力修學守護調服六根。
20210419
於六根
善調伏、
善關閉、
善守護、
善執持、
善修習。
生氣不停是覺知力不足!
所以立即關閉六根!
如何關閉六根?
離開生氣的地方去樓下附近7-11買瓶養樂多喝試試!
再努力修學守護調服六根。
20210419
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Re: 我一生的學佛修行報告 佛法講義
和尚應該是什麼樣子?
我常去阿信麵店吃麵,因而認識麵店小開張先生,他與老鄧一樣留學法國,而且我們無所不談。
今天他說我除了衣服像和尚之外,其他都不像和尚!
我跟他說,我的心最像和尚,其他我就不太管不太理。
那麼,和尚應該是什麼樣子?心又應該怎樣擺放呢?
我們的心在數秒內就會造作:
惡業(罪業;不善心業)
善業(福業;善心業)
慧業;(慧心業)
共三大類!
心即心識起惡心(貪瞋癡)就會造惡業(罪業)!
心起善心(慈悲喜捨)就會造善業(福業)!
以上各依業因遇緣聚,自受其用,而輪迴於三界。
慧業的心就是和尚應具備心!也會是脫離三界之心之路。
心起不善心,動了貪瞋癡,以最短的時間發覺,立即懺悔,停止貪瞋癡。
心起善心,也立即覺知,亦知心是無常的,是無法主宰的,依於身的心識也是苦源之一。
慧業的心是與
三法印相應的;
遠離貪瞋癡的;
少有想要的心的;
走神壓抑很快察覺的;
與戒定慧愉悅相應的。
願你我的心都與慧業的心相應。
南無佛
釋大懺 dhammachanda
20210504
我常去阿信麵店吃麵,因而認識麵店小開張先生,他與老鄧一樣留學法國,而且我們無所不談。
今天他說我除了衣服像和尚之外,其他都不像和尚!
我跟他說,我的心最像和尚,其他我就不太管不太理。
那麼,和尚應該是什麼樣子?心又應該怎樣擺放呢?
我們的心在數秒內就會造作:
惡業(罪業;不善心業)
善業(福業;善心業)
慧業;(慧心業)
共三大類!
心即心識起惡心(貪瞋癡)就會造惡業(罪業)!
心起善心(慈悲喜捨)就會造善業(福業)!
以上各依業因遇緣聚,自受其用,而輪迴於三界。
慧業的心就是和尚應具備心!也會是脫離三界之心之路。
心起不善心,動了貪瞋癡,以最短的時間發覺,立即懺悔,停止貪瞋癡。
心起善心,也立即覺知,亦知心是無常的,是無法主宰的,依於身的心識也是苦源之一。
慧業的心是與
三法印相應的;
遠離貪瞋癡的;
少有想要的心的;
走神壓抑很快察覺的;
與戒定慧愉悅相應的。
願你我的心都與慧業的心相應。
南無佛
釋大懺 dhammachanda
20210504
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Re: 我一生的學佛修行報告 佛法講義
a215
正法六要素筆記
現見、滅熾然、不待時、
正向、即此見、緣自覺知。
云何現見法?
眼見色已,覺知色,覺知色貪。(覺知)
我此內有眼識色貪。(覺知已)
我此內有眼識色貪如實知。(如實知)
是名現見法。(現見法)
云何滅熾然?云何不待時?云何正向?云何即此見?云何緣自覺?
眼見色已。覺知色。不起色貪覺。
我有內眼識色貪。不起色貪覺如實知。
若眼見色已。覺知已。不起色貪覺。
如實知色。不起色貪覺如實知。
是名滅熾然;不待時;正向;即此見;緣自覺知。
正法六要素筆記
現見、滅熾然、不待時、
正向、即此見、緣自覺知。
云何現見法?
眼見色已,覺知色,覺知色貪。(覺知)
我此內有眼識色貪。(覺知已)
我此內有眼識色貪如實知。(如實知)
是名現見法。(現見法)
云何滅熾然?云何不待時?云何正向?云何即此見?云何緣自覺?
眼見色已。覺知色。不起色貪覺。
我有內眼識色貪。不起色貪覺如實知。
若眼見色已。覺知已。不起色貪覺。
如實知色。不起色貪覺如實知。
是名滅熾然;不待時;正向;即此見;緣自覺知。
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Re: 我一生的學佛修行報告 佛法講義
從
須彌納芥子
芥子納須彌
與
我、異我、相在談起
佛教主張的緣起法就是諸法緣聚而生(非無非常),緣散而滅(非有非斷)。
你說無我!好!我承認!
但是
有另一個我(異我)在指揮我!
另一個我(異我)是指真如、靈魂 、大手印、第八識.....等等。
你說無異我!好!我承認無異我!
但是
有另一個我(異我)和我,二者一起指揮我!(相在)
相在的原巴利文的漢譯是我的我。
於是相在我的我就是:
我是芥子,
我的我是須彌。
或
我是須彌,
我的我是芥子。
真正見到無我、不異我、不相在的人是不會沉默的!這是生死的分界線!
至於意會而言傳所得的啟示還是要靠個人的體驗了!
南無佛
釋大懺
20210507
附圖文如下
https://i.pinimg.com/originals/c0/0c/2e ... 782ebd.jpg
- dhammachanda
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Re: 我一生的學佛修行報告 佛法講義
複習 a248
1 為有眼?有色?有眼識不?
2 為緣眼及色,生眼識不 ?
3 若眼及色生眼識。彼因、彼緣,為常,為無常?
4 彼因、彼緣生眼識;彼因、彼緣無常變易時,彼識住耶?
5 彼法若生若滅可知。於中寧見是我、異我、相在不?
6 當正觀無常
7 當正觀時,都無可取;無可取故,無所著;
1 為有眼?有色?有眼識不?
2 為緣眼及色,生眼識不 ?
3 若眼及色生眼識。彼因、彼緣,為常,為無常?
4 彼因、彼緣生眼識;彼因、彼緣無常變易時,彼識住耶?
5 彼法若生若滅可知。於中寧見是我、異我、相在不?
6 當正觀無常
7 當正觀時,都無可取;無可取故,無所著;
- dhammachanda
- 文章: 88
- 註冊時間: 2008-09-08, 08:00
Re: 我一生的學佛修行報告 佛法講義
法雨道場 佛教文獻最整齊完整之一
https://youtu.be/cQNzRuIo6sA
法雨道場參學紀
十年前〈2005)緣熟我從台北開車前往嘉義法雨道場禮敬明法法師法座。
因為明法法師再十分鐘就要昇座說法,所以我就直接請教明法法師他的果位。
他沒有直接回答地說:一切法只有色法與心法。
十年來我經常思維:一切法只有色法與心法的真正涵義。
見法即見佛。見一切法只有色法與心法即見法。
2009年明法法師世緣雖盡,但其法音宣流不斷,倍增仰慕,明法法師見行合一,直奔涅槃何有疑慮。
善哉 善哉 善哉
南無佛 南無法 南無僧
釋大懺合十 20150616
https://youtu.be/cQNzRuIo6sA
法雨道場參學紀
十年前〈2005)緣熟我從台北開車前往嘉義法雨道場禮敬明法法師法座。
因為明法法師再十分鐘就要昇座說法,所以我就直接請教明法法師他的果位。
他沒有直接回答地說:一切法只有色法與心法。
十年來我經常思維:一切法只有色法與心法的真正涵義。
見法即見佛。見一切法只有色法與心法即見法。
2009年明法法師世緣雖盡,但其法音宣流不斷,倍增仰慕,明法法師見行合一,直奔涅槃何有疑慮。
善哉 善哉 善哉
南無佛 南無法 南無僧
釋大懺合十 20150616
最後由 dhammachanda 於 2021-06-16, 05:51 編輯,總共編輯了 1 次。