台灣原始佛教協會

南傳阿毗達摩是如來佛祖當年在三十三天宣講的究竟法，又是第一次集結就有的。
請問可以懷疑它的權威性嗎？
順便問一下南北傳阿毗達摩的最主要區別在哪呢？
北傳的阿毗達摩也是佛在天上開示的嗎？
請問一般的學習次序是什麽，應該先學哪一部比較好？

請好好懷疑，並且仔細驗證文中所述合不合正法律，實際時修此中內容，有無助於得正見離貪束縛的實際效果，還是只是一堆形上學。
如果有助於得正見離貪束縛的實際效果，就使用。
如果只是徒增疑惑的形上學，看看就罷!

論藏，不是第一次集結的產物吧? 這句話也得懷疑考證

arhat 寫:南傳阿毗達摩是如來佛祖當年在三十三天宣講的究竟法，又是第一次集結就有的。
請問可以懷疑它的權威性嗎？
順便問一下南北傳阿毗達摩的最主要區別在哪呢？
北傳的阿毗達摩也是佛在天上開示的嗎？
請問一般的學習次序是什麽，應該先學哪一部比較好？

盡量懷疑吧，包括以上您自己提出的看法，別變成「懷疑論者」就好了。

先學雜阿含，和相應部 修多羅部份。

可以怀疑，当自己见法之后就明白是怎么一回事了。
周立盘陀伽连一个偈子都记不住，更没有办法学习深奥的阿毗达摩论。
不过这个是自己实修才去怀疑的哦，如果自己没有实修什么都怀疑，那就好像外道一样了。

但是根據南傳阿毗達摩，像周立盤陀伽連尊者這樣的上等根器的人，當今世代早已經沒有了！這種人在佛世時期已經給佛度盡了！
也就是說佛世時期最下根的人，比如周立盤陀伽連，也比今天最上根的人強。
所以南傳尊者都說了：今人不學習阿毗達摩，不經過嚴密的止觀禪修，是沒有辦法証悟的！僅聽聞一偈或者偈都記不住也可以証悟的人，只有在2500年前才有。

意思就是現代人比二千五百年前的人笨。是這樣嗎？

剛好相反吧!
能不能證悟，和方法次第證不正確有相當大的關係。

arhat 寫:但是根據南傳阿毗達摩，像周立盤陀伽連尊者這樣的上等根器的人，當今世代早已經沒有了！這種人在佛世時期已經給佛度盡了！
也就是說佛世時期最下根的人，比如周立盤陀伽連，也比今天最上根的人強。
所以南傳尊者都說了：今人不學習阿毗達摩，不經過嚴密的止觀禪修，是沒有辦法証悟的！僅聽聞一偈或者偈都記不住也可以証悟的人，只有在2500年前才有。

尊者是假笨不是真笨，祂會證悟是因為前世就是有修比丘來的

rostov 寫:剛好相反吧!
能不能證悟，和方法次第證不正確有相當大的關係。

能否證悟和次第也沒有必然的關係吧？佛陀、辟支佛依何次第成就正覺呢？