台灣原始佛教協會

請注意要能實際指導修行，若不能應用到修行上，那討論就是沒有意義的空談。

比如大家都知道的“三十七道品”，把它們背出來是很容易的，但爲什麽要修？怎麽修？是否想過呢？

我想幾乎沒有人去修四如意足的，既然不修，討論它就是浪費時間了。

許多人知道大體的框架，但實際操作卻不見得都能做到。

建議大家結合實際的修行進行討論，理論要結合實際，這纔是真正有用的討論。

提個實際修行中的問題供大家思考：對於在家信眾來説，五戒八戒是不是戒學的全部内容？

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善觀法友說：
提個實際修行中的問題供大家思考：對於在家信眾來説，五戒八戒是不是戒學的全部内容？

我覺得還有十善也是一個在家信眾可以修學的戒律。而且有助於進一步修行。

雜阿含（九二七）經：
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　　時有釋種。名摩訶男。來詣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言：「世尊！云何名為優婆塞？」佛告摩訶男：「在家清白。修習淨住。男相成就。作是說言：我今盡壽歸佛．歸法．歸比丘僧。為優婆塞。證知我！是名優婆塞。」
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　　摩訶男白佛言：「世尊！云何名優婆塞戒具足？」佛告摩訶男：「優婆塞離殺生．不與取．邪淫．妄語．飲酒。不樂作。摩訶男！是名優婆塞戒具足」。

優婆塞離殺生．不與取．邪淫．妄語．飲酒，是優婆塞戒具足。在此經中，佛陀回答得很明白。

在家信眾包括優婆塞、優婆夷。優婆塞離殺生．不與取．邪淫．妄語．飲酒，是優婆塞戒具足。優婆夷戒具足是不是也一樣？

本主題「討論的目的是什麼？」是不是應該改成「五戒是不是在家信眾戒學的全部內容？」否則我提供的以上經文資料以及發表的意見，也是「內容與主題無關」的了。