怎樣令離世的人安息

[天地良心]

6、還有，請閱讀一下相應31有關乾達婆相應諸經/中部93經/長部15經。

乾達婆 在佛教經文有兩種意思：
1. 天神
2. 中陰身

相應部所說的乾達婆 是指天神，這與中陰身無關。
中部93經 是在破除婆羅門的階級迷思：
既然你婆羅門只跟婆羅門交往，但你能確定來投胎的乾達婆 也是婆羅門嗎！

中部93經的對話 也證實有 來投胎的中陰身(乾達婆)！

[天地良心]

5、中部38經/渴愛的滅盡大經中記載，佛陀呵責沙低比丘說「沙低！你生起了這樣邪惡的惡見：『我了知依世尊教導的法，就是這[同一個]識流轉、輪迴，而非不同的。』」……「愚鈍男子！我不是以許多法門說識是緣起的，除了經由緣以外，沒有識的生成嗎？」（主張八識論者應該再好好研讀這部經典！）

他的說法 之所以被視為惡見，因為他認為,識從頭到尾 都保持同一種狀態/性質
但事實並非如此

舉例來說：
年輕時眼睛視力很好。老了視力變模糊。（已經是不同的眼識）
而非如他所說，眼識 一直保持同一種眼識。

這經文 是在講六識：眼識 耳識 鼻識 舌識 身識 意識。
而不是在講 投胎的中陰身(乾達婆)

[天地良心]

4、根據所謂的中陰身的說法，不是所有眾生五蘊瓦解後，都會經歷中陰身，某些眾生會，而某些眾生不會，可見所謂的中陰身根本就不是一個通則。既然不是通則，當然就不可能是入胎三要件之一了，不是嗎？

5、中部38經/渴愛的滅盡大經中記載，佛陀呵責沙低比丘說「沙低！你生起了這樣邪惡的惡見：『我了知依世尊教導的法，就是這[同一個]識流轉、輪迴，而非不同的。』」……「愚鈍男子！我不是以許多法門說識是緣起的，除了經由緣以外，沒有識的生成嗎？」（主張八識論者應該再好好研讀這部經典！）

你一方面否定《中部38經》乾達婆來投胎的說法
另一方面又拿《中部38經》來證明你對識的看法

符合你想法的，你就說　那是佛說
不符合你想法的，你就說　那不是佛說

同一部佛經裡面，有佛說，也有非佛說....??????
佛經 可以讓你這樣 惡搞嗎？

[法知]

自刪

[天地良心]

在您舉的中部38經，佛陀不是有說了：........
「比丘們！當這麼知、這麼見時，你們現在內心對現在世是否會有疑惑：『我存在嗎？我不存在嗎？我是什麼？我的情形如何？這眾生從何而來，將往何去？』呢？」

你上面所舉的經文 是佛陀對比丘講述「無我」的道理
這與乾達婆來投胎 是兩碼子事
你不應該混為一談
------------------------

《中部38經》
有乾達婆的現起，則有胎的下生，這樣，三者的集合而有胎的下生。

《中部38經》講很清楚，中陰身乾達婆的出現　是胎兒出生的三因緣之一
若沒有中陰身出現，就不會有胎兒出生
這是《中部38經》佛陀講的。
佛陀之後也都沒有否定 這種說法。所以我們不應該擅自否定佛陀所講的話

[法知]

自刪

[天地良心]

還連接了以前在本版討論過一樣話題的連結來給您參考了喔！
....
對末學來說苦滅是比探究乾達婆是什麼要重要的多多了！

那個討論，在我看來，根本沒有成功否定中陰身的存在

就算 滅苦比較重要，你也沒有理由 隨便否定 乾達婆投胎 一事
更何況 那是佛經 確實記載的事

[法知]

自刪

[Dogbert]

那個討論，在我看來，根本沒有成功否定中陰身的存在

就算 滅苦比較重要，你也沒有理由 隨便否定 乾達婆投胎 一事
更何況 那是佛經 確實記載的事

世上佛經多如繁星，它說是佛經你就信啦？就算是雜阿含經也有不相干的東西在裡面，難道也要當它是佛經嗎？
如果經文中的某個概念與其他大家有共識的概念有衝突時，你若要說它真，就要解釋為何其他大部分的經文都不支持這樣的觀點，不然自相矛盾的說法是沒辦法說服人的。

舉個例子，經典已經重複無數次，人就是五蘊的組合體沒有其他（譬如永恆不滅的靈魂或者第八識或者OOXX），那今天出現一個不知道哪來會跑來跑去的中陰身、乾達婆、香陰...名詞，簡稱X，那你就要想想，這個X是五蘊嗎？是五蘊某個部分同義但不同名的東西？那為何其他經文都不這麼說？還是五蘊外有個X？那這又跟其他的經文內容衝突。那X是這期生命結束後的下一期生命形態嗎？那這是屬於人道還是鬼道，為何經典沒提過世界有這種眾生型態？

在我看來，兩期生命間之間那一剎那是如何，似乎不是那麼重要。或者說，當你禪定功夫沒到那個階段時，大概想破頭也搞不清楚真相是如何。

[peacecila]

我老爺離開人世時，樣子很痛苦和不甘，我應該怎樣令他安息。

參考目犍連尊者的微笑，去瞭解原因並引以為戒，不要犯同樣的錯誤。

業果成熟最大的特徵：
1、身困牢籠的感覺。
2、強烈的熱惱感與煩躁不安。

連活人要解開煩惱般的成熟業果都是很困難的事，更何況是死者。鹽喻經教導，透過禪修不斷增廣自己的心量達到如大海一般的程度，那麼少許如鹽粒一般的煩惱也就變得微不足道了。

就像雜耍團的父女，各自保護好自己，兩個人都會變得平安。---你老爺生前的難過現在搞不好已經過去了，但如果看到你為了他難過，他搞不好也會覺得難過。所以，首先你要過好自己的生活。