執行死刑是非正命？

[Dogbert]

所以你的意思是，佛教徒用暴力傷害他人，只要對方沒死，即使是斷手斷腳、終生癱瘓，也不算犯五戒，是這樣嗎？

[lxd127]

戒律，特別是五戒，並未收納一切不善行。
不能為了令人行善，而非律說律。
但這並不意味著，我們應當縱容他人造作未列於五戒的不善行。

[Dogbert]

所以你的意思也是，用暴力傷害他人，只要對方沒死，就不犯五戒。是這樣嗎？

五戒是在家居士持的戒律，對他人妄語、偷盜他人財物尚且犯戒，而暴力傷人卻不犯，我想，連小學生都可以看出其中的不合理，這真的是我們持的五戒嗎？

佛教的五戒竟然沒有禁止居士用暴力傷害他人，這話不是一句「五戒，並未收納一切不善行」可以解釋的。這句話沒錯，但是套用在暴力行為上就錯了。

五戒是個大原則，精神就是己所不欲勿施於人，範圍從最嚴重的殺人到偷盜、邪淫、妄語、飲酒，以嚴重性來說，使用暴力的嚴重性僅次於殺人，而暴力跟殺生其實是屬於同一性質。

學習佛法持五戒，卻把使用暴力傷人從不殺生戒裡抽離出來，這是死讀書的結果，只看表面文字，卻忽略的文字背後的精神。

不管是殺人或傷人，結果都是有人因為一個人的惡念加上暴力行為而受傷或死亡，你要怎麼把這兩者分開來說呢？

[lkjh]

我提醒你一個基本做人觀念，
另外，你這個用暴力傷人沒死就不犯五戒的說法也是我在這裡這麼久，第一次看到的說法，原來你的不殺生戒是這樣持的。

第一，siongui法友的說法就是指協會首頁中，初果這本書中的五戒戒相，長久以來幾乎所有法友都知道。

第二，輕侮他人之意溢於言表，這發生於佛法討論區中，實是遺憾。

我以上的說法只是指出所有人都知道的事，並沒有表示自己的意思或看法。

......................連小學生都可以看出其中的不合理.................

小學生都可以看出不合理的事情，有什麼需要東扯西扯扯一大堆?是要侮辱其他法友的智慧嗎?

不斷地硬是把其他法友並沒有表達的意思扯上某些極不合理的說法，不僅是無禮ˋ無意義而已，更有毀謗的嫌疑。

[Dogbert]

所以你一面批評他人，當他人問你理由時，你又不敢說出你的看法。這就是你這種人的毛病，一方面不同意他人看法，但是又拿不出反對的理由，只好人身攻擊。

我批評他人的論點，一定會把我的立場明確表示出來，並且提出合理的理由，如果你認為我的理由有問題，歡迎你勇敢的表明立場，提出你的看法，不要畏畏縮縮。只不過要你說說你的立場還有我的理由錯在哪裡，有什麼好怕的？

[redredkiss]

小學生都可以看出不合理的事情，有什麼需要東扯西扯扯一大堆?是要侮辱其他法友的智慧嗎?

不斷地硬是把其他法友並沒有表達的意思扯上某些極不合理的說法，不僅是無禮ˋ無意義而已，更有毀謗的嫌疑。

一個較早的議題被你拉扯出來，還要替另外一位沒有說什麽的人叫屈，替他人感覺到被“侮辱”，順帶給別人扣一個譭謗的大帽子，這樣的發言很久沒在論壇見到了。

[redredkiss]

戒律，特別是五戒，並未收納一切不善行。
不能為了令人行善，而非律說律。
但這並不意味著，我們應當縱容他人造作未列於五戒的不善行。

佛陀對在家居士說戒，說的就是推己及人的道理，並且以“若有欲殺我者。我不喜。我若所不喜。他亦如是。云何殺彼。”這樣的話來說出了居士基本的戒律。難道說出了被殺你不喜以外，你被施暴，被虐待，被欺壓，被傷害，這些戒律沒說的不善行，你就喜歡了？你一樣不喜，所以肯定是己所不欲勿施於人，這難道有什麽錯誤碼？況且別說五戒了，連出家戒律都並未收納一切不善行，是不是因此就可以坦然的去做了？例如戒律中沒有說比丘傷害在家人的戒律，是不是比丘就可以坦然去做了？你的南傳正法律都學到哪裡去了呢？

[lkjh]

人身攻擊是做賊的喊捉賊，我當然可以選擇跟誰討論。lxd127根本沒講什麼也能碰上嘴砲，真是莫名其妙。

[Dogbert]

所以你既不敢表明你的立場，也說不出我的論點有什麼錯誤，但是你還是可以在沒有理由的情況下，說我嘴砲，又是一個人身攻擊。

我們來看看，你到底要到什麼時候才願意回到正常討論，老老實實說出自己的看法，指出我說的話錯在哪裡吧。

[freshman]

我認為，在討論問題時，對方沒有明說的一些觀點，但是，可以明顯地從他的思路和邏輯上推論的觀點，也是可以加以引申而加以批評的。

這個時候，如果對方感到受到了誤解，應該及時澄清說，我並沒有這個意思。。。。或者說，從我的思路和邏輯上來說，得不出你理解的觀點。。。。。等等。

這樣才有利於有益的討論。否則的話，應該可以看作是默認。