煩惱的潛伏與現行

以原始佛法之中的一個概念、或一個命題開設一個主題進行討論
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freshman
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文章 freshman » 2013-11-24, 18:12

觀智不夠的人的確是只能看到火的耀眼,看不到燃料的(正在現起的)作用。無源之水無本之木,說的就是這回事。

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metta
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文章 metta » 2013-11-24, 18:31

按你的觀智,“以生、老、死燃燒,以愁、悲、苦、憂、惱燃燒”,死也是現行,你現在死了嗎?

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freshman
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文章 freshman » 2013-11-24, 18:38

隔離滅火法--就是將火源處或其周圍的可燃物質隔離或移開,燃燒會因缺少可燃物而停止。(http://baike.baidu.com/view/4015385.htm

燃料如果是隨眠不現行,則就已經被隔離了,火也無從談起,何談在燃燒?

火在燃燒,燒的只能是燃料,既然燃料正在燒,為何設立“隨眠不現行”?和現行的燃料區別在哪裏?

區別只是在於你能不能看見(理解到)這個問題。

沒有見識的人滅火是打那個看的見的火苗,有見識的人滅火是將可燃物隔離。

可燃物一直在起作用,只是想滅火的人看不看得到

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freshman
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文章 freshman » 2013-11-24, 18:44

metta 寫:按你的觀智,“以生、老、死燃燒,以愁、悲、苦、憂、惱燃燒”,死也是現行,你現在死了嗎?
如何理解“以生、老、死燃燒”?我認為答案在於它後面的“以愁、悲、苦、憂、惱燃燒”。

正如你所說,我現在沒有“生、老、死”,但是我現在有對於“生、老、死”的“愁、悲、苦、憂、惱”。它們正在燃燒。

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